綜合論壇2013年9期(上)饕餮紋分析(河南大學藝術(shù)學院河南開封475001)摘要:對于饕餮紋我們并不陌生,早在商周時期就廠泛運用 ,生活中運用最為常見, 如:在織布 ，器皿等上面隨處可見。 但是"饕餮”-詞最早卻沒有這樣的稱謂，它使用始于《呂氏春秋》和《左傳》的記載,并由北宋人發(fā)明而得。金石學家呂大臨在《考古圖》中,借助先秦”饕餮”-詞來代替銅器上的”獸面紋”。之后的”獸面紋”就被人們稱作"饕餮紋"。”饕餮紋”的紋型,對我國建筑、文化、商業(yè)等都有不小的影響。關(guān)鍵詞:饕餮紋;紋型;青銅器;建筑饕餮紋”的概念即:饕餮是傳說中的強了統(tǒng)治者的威嚴,建筑以中軸線依次排.的服裝為主來講,以現(xiàn)代的紡織技術(shù)巧妙地-種怪獸,以動物的面目作為主要形態(tài),具開,鳥瞰建筑宏偉莊嚴,也象征了當時統(tǒng)治把印花、刺繡、拼接等手法融匯在一起,使有、蟲、魚、鳥、獸等動物的特征,由口紋者無限的權(quán)威。就如現(xiàn)在的天安門,是幾朝.服飾有了截然不同的時尚感。在室內(nèi)設(shè)計鼻紋、目紋、眉紋、耳紋、角紋幾個部皇帝的都城一樣?！摈吟鸭y”左右對稱的紋中,吊頂邊沿、玄關(guān)隔斷和軟裝飾中都體現(xiàn)分組成,面目結(jié)構(gòu)鮮明,也正是這樣把人們型也突出了這一-特征 ,為當時的祭祀大典添得淋漓盡致,是整個裝修顯得自然高貴,并引入到了一個神秘的藝術(shù)世界[1]。早年的高加了幾分莊重。且運用彎曲的線條。曲線給人- -種柔和迂回本漢對饕餮紋進行了分類,他將其分為連體在祭祀方面器m上不僅有其紋樣,在當婉轉(zhuǎn)起伏、剛?cè)嵯酀?流暢優(yōu)雅的節(jié)奏饕餮紋、分解饕餮紋、獸面饕餮紋、牛面時的戰(zhàn)袍上也有其蹤影。西周時期戰(zhàn)爭連感和韻律美感(5]。首飾設(shè)計更顯示出其魅力饕餮紋、龍形饕餮紋、變形饕餮紋等等多連,勇士們不可或缺的是"甲”,作用是保無限,卡地亞設(shè)計師巧妙地把饕餮紋運用到種分類[2]。不過不管哪種類型都有一個主要護勇士,防御長矛的攻擊,材料主要使用青設(shè)計中,讓人耳目一新。這款設(shè)計運用這- -特征一 左右對稱,這為我們以后的發(fā)展提銅。"甲”的主要結(jié)構(gòu)可以從山東膠縣西庵紋型顯得活潑并具靈動性,讓人見了華而又夠了重要的依據(jù)。饕饕紋主要在青銅器上出土的青銅胸甲得解。這里出土的西周青銅實,并沒有太多的浮夸。在家具設(shè)計中更為面,這與當時的法制有其嚴密的聯(lián)系。匈甲,前胸由三片組成,全形成獸面狀，寬廣泛,從明清家具至今幾乎沒有間斷過用獸夏商周的法制制度比較嚴謹，以西周為37厘米,高28厘米,后背是兩個直徑11厘紋做裝飾,所以現(xiàn)代家具是對以前的繼承與例,西周法制的一個重要特點,是在完備法米的圓形甲泡,胸背甲的邊緣都有小穿孔,發(fā)展。的各種規(guī)定的同時實行禮治。禮,源于原始:-釘綴在皮革或其他治療的甲衣上面[4]。這總之，饕餮紋"是源遠流長的,不因社會的祭祀習慣,后發(fā)展成調(diào)整人們關(guān)系的.里的獸狀,可以看做饕餮紋型,因為紋型似時代的改變而褪去他的光芒,這就是藝術(shù),行為準則B3]。這種圖紋應對了當時的文化,獸非獸,這也是在敵人面前立威的一種形所以現(xiàn)在的人們在極力考古, 就是要通過當當時人們對于祭祀尤為重視,并且非常莊式?！摈吟鸭y”在青銅器上出現(xiàn)頻繁,在玉時的器具來推斷當時社會的發(fā)展,讓我們更重,我們在《詩經(jīng))"小雅●楚茨”中可以器.上也表現(xiàn)的淋漓盡致。從古至今,人們穿好地了解古人的發(fā)明成果。藝術(shù)來源與生清晰的看出宗廟祭祀的莊嚴與隆重。顯然所衣就會佩戴些飾物,衣著的附件也是體現(xiàn)-活,卻又高于生活,藝術(shù)是生活中的一種精用器物也是非常的考究,為使與場面相應,個人品味與身份的象征,在西周最多的配件神食糧,所以我們應該更好的珍惜藝術(shù)成大部分青銅器上都刻有比較正式莊嚴的紋是玉件,而佩玉最常見的是在西周時期的貴果,因為從-般人的角度來講,設(shè)計的作品型,而饕餮紋就是其中的一種。紋型顯得莊族身上，如:《左傳●閔公二年》”"公與石會讓人有-種享受感,從設(shè)計師的角度來重其重要原因也是其圖形的左右對稱。祁子塊( jue),與甯(ing)莊子矢,使守?！眮碇v,不僅是-種享受,更是一種對藝術(shù)的繼這說明當時的饕餮紋的紋型并不是當形容當時身上的玉器。西周時期玉器上刻有承與發(fā)展。時人們的隨意發(fā)揮,是有一定的規(guī)律可循多種紋型,常見的紋型有:花紋、鳥紋、蟲參考文獻:的。這種紋型的特征也與當時的建筑文化不文、饕餮紋等,其中饕餮紋最為莊嚴,能體[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史[M.東方出版中心.可分割。據(jù)岐山鳳雛村出土的大型建筑物來現(xiàn)出貴族一人之下 ,萬人之上的尊貴身份。[2]李燾續(xù)資治通鑒長篇.卷二八二[M.推斷,當時的饕餮紋是依據(jù)于當時的習慣文” 饕餮紋"在古代被廣泛運用,而在當[3]譚家健中國文化史概要M.高等教育出版化得來的。鳳雛村的一組建筑是-座四邊可今社會也使用甚廣, -點也不遜色于古代。以走通的大院落,整座建筑,格局規(guī)整,前如:服飾設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、首飾設(shè)計、家中國煤化工學人叢書中后三進,左右對稱,堪稱中國傳統(tǒng)建筑方設(shè)計等等,在這些領(lǐng)域巧妙的運用,更彰顯MHC N M H G術(shù)IM.山東美術(shù)出版式的早期典范[4]。這種莊嚴的建筑模式,加出饕餮紋別樣的特征。在服飾設(shè)計上以苗族398