科技信息人文社科淺析日語動物諺語的隱喻表現(xiàn)遼寧師范大學于楊摘要]在日語和漢語中都有很多與動物有關(guān)的諺語。這些諺語所要表達的意思和文字上敘述的意思都是通過隱喻表現(xiàn)來連接的。隱喻是以本體和喻體之間的相似關(guān)系為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)義而成的。而這種相似關(guān)系又可以分為幾類。本文將對這幾種相似關(guān)系進行簡單的分析。[關(guān)鍵詞]動物諺語隱喻表現(xiàn) 相似關(guān) 系和中國的諺語-樣, 日語中也存在著大量的與動物有關(guān)的諺語。這動物的自身特征無關(guān)，只是借了動物的這個形象,而從中找到了相似點。些諺語多是以動物來隱喻人或其他事物。隱喻是以本體和喻體之間的.貓仁木天蓼(立竿見影,立見功效)相似關(guān)系為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)義而成的。而隱喻表現(xiàn)的動物諺語也在動物諺語中與上面的“牛仁經(jīng)文(對牛彈琴)”正相反,這是比喻事情立竿見影占有很大比例。本文以日語的動物諺語的隱喻表現(xiàn)為考查重點，意在分的諺語。木天蓼(末尤九U)是- -種藥性很高的植物,吃了它的嫩芽和果析動物諺語在隱喻表現(xiàn)上的幾種相似關(guān)系。實的話，會讓疲憊的旅人打起精神繼續(xù)旅行。而這種植物是貓科動物很一、與動物身體特征具有相似關(guān)系喜歡的，用它可以輕易地引出貓咪。由此來比喻用對方喜歡的東西很容山7)芋辦鰻上李百(天下之大,無奇不有)易就將其吸引出來,或可以輕易取得其信任，可以立刻見效。山芋和鰻魚-樣，都是細長的形狀，可是除此之外沒有其他的類似.俎板0)鯉(網(wǎng)中之魚)點。而山芋變成鰻魚,這種變化超出了人類知識的范疇。由此比喻突然放在菜板上任人宰割的鯉魚，就像死到臨頭- -樣認命任人擺布的間發(fā)生以外的變化，又或者比喻身份低賤的人突然變得有出息。樣子。而這種放在菜板上的魚的危險狀態(tài)也和現(xiàn)實中事情發(fā)展的嚴峻七二0島己黑\(天下烏鴉一般黑)程度相關(guān)聯(lián)。這種用動物及其所處環(huán)境來比喻現(xiàn)實事情的狀態(tài)的例子這是一個無論在中國還是在日本都被頻繁使用的諺語。就像無論也很多。又比如“水奩得大魚(如魚得水)”,就是比喻到了適合自己的環(huán)走到哪里烏鴉都是黑色的一-樣 ,人的風俗習慣即使變化，他的本性也是很難變化的。從“烏鴉一黑色”轉(zhuǎn)義為“人一 本性難改" 。.瘦廿馬鞭充恐扎甘(狗急跳墻).烏在鵜仁使(捧起 烏鴉當鳳凰)每日背負重物還要經(jīng)受鞭打的馬,漸漸就不再懼怕鞭打了。由此來烏鴉和鸕鶿-樣,都是身體烏黑,嘴的顏色也相近。但是很大的區(qū)比喻那些被統(tǒng)治而生活貧窮的人，因為一無所 有而會鋌而走險做出危別是能否潛水捕魚。鸕鶿很擅長捕魚,而用不能夠捕魚的烏鴉來代替鸕險的惡事。又如“凱之九犬過棒奄恐機妒”以上的例子中所描述的狀態(tài)鶴。以此來比喻用外表相似的無才能者來代替有才能者來使用。和所比喻的狀態(tài),并不- -定有客觀上的相似性。但是通過設(shè)定一個假想動物的身體特征是人類最先看到，最先接受的信息。由這個最直觀的情景,用認知的類似性將兩者聯(lián)系起來。而因為假想的情景只是借助的特征的相似關(guān)系為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)義而成的諺語,數(shù)量不在少數(shù),也因為其直了動物的這個形象，所以沒有特別的限制,也會用不同的動物來表現(xiàn)其觀性而很好理解。二、與動物的習性,性格特征具有相似關(guān)系四、其他的相似關(guān)系●鯉D)淹登) (鯉魚躍龍門).犬猿0仲(水火不容)無論中國還是日本都用這個諺語來比喻出人頭地。傳說在中國的.魚上水(魚水之交)黃河流域,鯉魚逆流而上到達"龍門”這個難關(guān)時,如果可以成功越過這是利用雙方之間的關(guān)系,來比喻人們之間的關(guān)系。比如用狗和猴“龍門"，就可以成為優(yōu)秀的龍。就像為了成為龍而努力奮斗的鯉魚--子之間不好的關(guān)系,來比喻人們之間不好的關(guān)系。也用魚和水這種不能樣,如果跨過人生的種種坎坷,人也會在社會上出人頭地。這種向著目分割的密切關(guān)系來比喻親密無間的關(guān)系。以上的例子就是，這種用動物標努力向前的樣子,無論是鯉魚還是人類,都是一-樣的。之間，或動物與物體之間的相似關(guān)系來比喻人際關(guān)系的諺語。●鯨飲馬食(大吃大喝)而像以以下這種相似關(guān)系為基礎(chǔ)的諺語也不為少數(shù)。鯨魚是胃口大的動物代表。鯨魚在進食時，會將近-噸的魚類和海.馬匯過乘下辦上、人匯住添下辦上(路遙知馬力，日久見人水一起喝進嘴里,然而它們會馬上將喝進去的水排出。雖然不是全部吃心進去,但是看起來是會喝很多水的。除此之外,牛和馬也是大食量的代名.虎注死L T皮留好、人過死L T名在殘少(虎死留皮,人死留表。因此,從這些動物的習性與大食量的人的特征的相似性開始轉(zhuǎn)義，用來比喻那些大吃大喝的人。馬的好壞要騎過之后才知道,人的好壞要接觸之后才了解。就像老.烏0)行水(烏鴉洗澡,一沖了事)虎在死后會留下華麗的皮毛-樣,人在死后也會芳名永存的。這兩個諺烏鴉為了防止身上生長寄生蟲會用水清洗身體。烏鴉雖然很喜歡語都是在進行完關(guān)于動物的敘述后，緊接著敘述關(guān)于人的比喻。大部分這么做，但是用水清洗的時間只有短短的兩三分鐘。以此習性轉(zhuǎn)義.比的諺語都會省略后半部讓人自己去想象。而這種直接全部表明的諺語喻人洗澡時間短。也大量存在。諺語不僅僅使用動物最直觀的外形的特征，也利用動物廣為人知無論在哪個語言中,諺語都大量存在,并被廣泛使用。它是各民族的習性以及性格特征.利用其與人類行為的相似性來轉(zhuǎn)義,來比喻人類的智慧的結(jié)晶。通過比喻表現(xiàn),將生活中的經(jīng)驗語言化，流傳給后代。而的行為。但是因為動物的習性多種多樣.僅僅從字面很難找到它們的相這種比喻表現(xiàn),不僅僅通過隱喻表現(xiàn)，還有換喻表現(xiàn),提喻表現(xiàn)等比喻似關(guān)系。而有很多的比喻已經(jīng)固定下來，在人類日常生活中頻繁使用。表現(xiàn)。今后將繼續(xù)對這方面進行研究分析。三、與假想的情景具有相似關(guān)系●牛匯縫文(對牛彈琴)參考文獻這也是一一個無論中國還是日本都經(jīng)常使用的諺語。比喻對不懂事[1]時田昌瑞.巖波諺語辭典.巖波書店,2003理的人講道理也是徒勞。就像對牛講經(jīng)文也毫無意義- -樣 ,將有價值的[2]陳光潤.漢日諺語訶典.四川辭書出版社,2003東西展示給不懂其價值的人也是徒勞無功。這里是假設(shè)了一一個場景,和(.上接第167頁)addressing to the inferiors. In this situation, the use ofThese are three functions and usages of stres in northeastern dialeet. Instress indicates the superiority of the higher social staus. The inferiors aredifferent languages and dialects,stress can be realized in different ways andusually humble when conversing with the superiors. They will avoid using theconvey different information and meanings. Therefore, it is signifieant andstress which may reveal the rudeness and impoliteness and thus cast a badmeaning中國煤化工.ct of study.impression on their superiors.Third, stress is used to emphasize the support of ideas and iformation.When people are eager to convince the other people and persuade the hearers1|TMYHC N M H GarticsTheay and Aplto advocating the speakers' codes, the speaker will acentuate the emphatiction to Speech Improvement. USA: Mc Graw-Hill Book Company,1960.part of the information.[2 ]Wiktor Jasen.The Phonlogy of Modern English.Warszawa:Panst -Fourth, stress is adopted to arouse the other people ' s attention. The highwowe Wydawnictwo Naukowe,1987.pitch or the long duration from the speaker will araet the other people' s eye.一