第31卷第1期周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)2014年1月Vol 31 No. 1Journal of Zhoukou Normal UniversityJan.2014解析中國(guó)夢(mèng)陳娟威寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部,湖北咸寧437100)摘要:中國(guó)夢(mèng)凝聚了中華民族和中國(guó)人民的理想,它的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱辛而偉大的過(guò)程。中國(guó)夢(mèng)的基本主旨是民族復(fù)興,價(jià)值指向是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,它具有思想意識(shí)的整體性、價(jià)值追求的人本性和精神歸宿的民族性等特征。在了解中國(guó)夢(mèng)深刻蘊(yùn)意的基礎(chǔ)上,應(yīng)從夯實(shí)思想政治基礎(chǔ)、保持良好的精神狀態(tài)和確立具體行動(dòng)指南等方面,主動(dòng)尋求中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑。關(guān)鍵詞:中國(guó)夢(mèng);歷史脈絡(luò);內(nèi)涵;特征;實(shí)現(xiàn)路徑中圖分類(lèi)號(hào):A849.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1671-9476(2014)01-0027-03中國(guó)夢(mèng)的歷史脈絡(luò)取得了大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平同志在2012年底提出的,它是的勝利建立了新民主主義共和國(guó)。翻身做主人的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體施政理念與老百姓現(xiàn)實(shí)生活追普通百姓,終于嘗到了“把歌唱”的喜悅,他們?cè)趬?mèng)想求的有機(jī)融合。中國(guó)夢(mèng)不是一蹴而就的,它的形成照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的道路上干得歡天喜地、熱火朝天。社會(huì)受到世情國(guó)情變化的影響,是一個(gè)螺旋式循環(huán)上升主義制度的確立、相對(duì)獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民過(guò)程,這個(gè)過(guò)程艱辛而偉大經(jīng)濟(jì)體系的建立,為之后的發(fā)展提供了根本的政治(一)夢(mèng)想的破滅保證并奠定了制度基礎(chǔ),中國(guó)以新的姿態(tài)挺立于世1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),宣告中國(guó)正式步入近代社人面前會(huì)。但是,這一年也是中國(guó)淪為半殖民地半封建社進(jìn)入新時(shí)期以來(lái),在經(jīng)歷了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的會(huì)的恥辱之年。為了擺脫受剝削受壓迫的沉重枷艱辛探索后,中國(guó)自信昂揚(yáng)地在中國(guó)特色社會(huì)主義鎖,無(wú)數(shù)仁人志士嘗試著用不同的方式去完成振興的道路上快速行進(jìn)。中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想不再中華的夢(mèng)想。正如毛澤東所說(shuō),“先進(jìn)的中國(guó)人,經(jīng)遙不可及,內(nèi)涵、日標(biāo)、步驟被一一具體化,生活條過(guò)千辛萬(wàn)苦向西方國(guó)家尋找真理”?！皫熞拈L(zhǎng)技以制件、居住環(huán)境數(shù)字指標(biāo)等具象的表征無(wú)不顯示著前夷”—林則徐魏源等人作為開(kāi)眼看世界的先驅(qū)者景的光明。誠(chéng)然,廣闊大道未必是坦途但“現(xiàn)在,我提出學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù);“資政新篇”——農(nóng)民領(lǐng)們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的袖洪秀全主張制度革命;“百日維新”—維新派則目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這主張自上而下的溫和的社會(huì)改良。然而,這一切努個(gè)目標(biāo)1。力均宣告失敗,一時(shí)間,夢(mèng)想一個(gè)個(gè)破滅。直至辛亥革命,它推翻了腐朽的專(zhuān)制制度,加速了陳舊中國(guó)的二、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵與特征裂變。遺憾的是,民族資產(chǎn)階級(jí)自身所固有的軟弱)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵性導(dǎo)致了勝利的果實(shí)最終被竊取。1.基本主旨——中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)既(二)夢(mèng)想的重生有對(duì)昨天的銘記和今天的珍視,更有對(duì)未來(lái)的期許正當(dāng)國(guó)人在黑暗苦悶中彷徨掙扎之時(shí),十月革它的基本主旨是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具體而命的炮聲,重新點(diǎn)燃他們對(duì)夢(mèng)想的渴望,中國(guó)共產(chǎn)黨言,中國(guó)夢(mèng)就是要“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸的誕生讓一批懷揣希望的國(guó)人終于找到了屬于自己?！?。的堅(jiān)強(qiáng)的政治組織。在她的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民相繼國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本前中國(guó)煤化工收稿日期:2013-10-09CNMHG作者簡(jiǎn)介:陳娟(1982-),女,湖北隨州人,講師,碩士研究方向?yàn)轳R克思土文國(guó)化與心恐冶歌用。周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)2014年提。“富”意味著資源充裕、物產(chǎn)豐富,“強(qiáng)”則昭示著個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大,只有“所有人共同享有人生出彩的機(jī)國(guó)運(yùn)昌盛、保障得力。它包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力的穩(wěn)固、政局會(huì),共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國(guó)和時(shí)的穩(wěn)定、社會(huì)建設(shè)的完善、生態(tài)文明的健康,同時(shí)也代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”,才能在共榮共生中產(chǎn)生包涵文化力量的強(qiáng)勁和精神人格的獨(dú)立。民族振興強(qiáng)大的內(nèi)在效應(yīng)。是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的核心,核心價(jià)值觀的確立是其精2.價(jià)值追求的人本性。中國(guó)夢(mèng)既有“宏大敘事”神動(dòng)力,經(jīng)濟(jì)振興是基石和物質(zhì)保證,文化振興是重的寬闊情懷,又有“具體而微”的貼心細(xì)致。中國(guó)夢(mèng)要內(nèi)容,軍事振興是后盾。人民幸福是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)尊重人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位。它不是某一個(gè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)下的中國(guó),“幸福”即是人或者某一群體的“夢(mèng)”,而是全體中國(guó)人的“夢(mèng)廣大人民學(xué)有所教勞有所得病有所醫(yī)老有所養(yǎng)、“每個(gè)人的思想、言論和行為構(gòu)成了踐行中國(guó)夢(mèng)的重住有所居,一切關(guān)乎老百姓利益的大事小事皆能切要“歷史合力,對(duì)中國(guó)夢(mèng)的生成、壯大負(fù)有重大責(zé)實(shí)得以解決,共享改革發(fā)展成果。任”5。只有集所有人的智慧,才能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的2.價(jià)值導(dǎo)向—實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。從歷史前進(jìn)的征程中凝聚促發(fā)前行的正能量。中國(guó)夢(mèng)將人民的幸角度看,中華民族的偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義二者福作為奮斗目標(biāo)?！拔覀兊娜嗣駸釔?ài)生活期盼有更之間存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性。好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的每一個(gè)時(shí)代的理論思維……都是一種歷史的社會(huì)保障更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住產(chǎn)物,在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,同時(shí)具有條件、更優(yōu)美的環(huán)境,期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工完全不同的內(nèi)容。2民族國(guó)家的實(shí)踐歷程表明,中作得更好、生活得更好?！边@些既是現(xiàn)實(shí)訴求,又是國(guó)特色的社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)階段的社會(huì)形殷切希冀態(tài)下,基于現(xiàn)實(shí)作出的特殊選擇。隨著歷史的前進(jìn),3.精神歸宿的民族性。中華民族幾千年的歷它必將超越自身的特殊性回歸到普遍性的存在狀史、當(dāng)下的成長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的發(fā)展走向都在中國(guó)夢(mèng)態(tài)—將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義視為最高理想和最終目標(biāo)。里緊密聯(lián)結(jié)。一方面,強(qiáng)烈民族色彩的愛(ài)國(guó)主義情實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族屈辱結(jié)是中國(guó)夢(mèng)的歷史文化起源。深厚的家國(guó)情懷是中發(fā)展歷史所形塑的“集體心理結(jié)構(gòu)”3,兩個(gè)百年的國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)人身上烙下的不滅印跡,自近代始,發(fā)展戰(zhàn)略和歷史興盛的狀況作為新的參照系,大大中國(guó)遭受到了幾乎所有帝國(guó)主義國(guó)家的侵略,“國(guó)將充實(shí)加固了國(guó)人對(duì)理想的認(rèn)知理解。與此同時(shí),只不國(guó)”的危難和屈辱激起中華兒女萬(wàn)眾一心渴求復(fù)有朝著最高理想的方向努力才能為中華民族的偉興的氣概,奮力尋得救亡圖存之道。百年苦痛,千里大復(fù)興注入新的活力。血淚,這是中國(guó)夢(mèng)的獨(dú)特歷史淵源。另一方面,本土(二)中國(guó)夢(mèng)的特征與世界的融合是中國(guó)夢(mèng)獨(dú)有的時(shí)代特征。改革開(kāi)放1.思想意識(shí)的整體性。這里的整體性,強(qiáng)調(diào)集以來(lái),中國(guó)在世界大家庭中的作用愈益重要,可以預(yù)體或國(guó)家的核心價(jià)值,建立在集體主義與愛(ài)國(guó)主義見(jiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必將為各國(guó)的共贏開(kāi)創(chuàng)更為有利的基礎(chǔ)之上。的局面。中國(guó)的發(fā)展是建立在開(kāi)放和平基礎(chǔ)之上當(dāng)今世界以“夢(mèng)”對(duì)社會(huì)終極價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行表的,謙和包容的民族特質(zhì)決定了國(guó)人對(duì)“你中有我述的國(guó)家,只有美國(guó)和中國(guó)。詹姆斯·特拉斯洛·我中有你”的共識(shí)這無(wú)疑助推了全世界文明前進(jìn)的國(guó)史詩(shī)》中提到,所謂美國(guó)夢(mèng),就是“讓歷程。我們所有階層的公民過(guò)上更好、更富裕和更幸福的生活”,在它的指引下,形形色色的美國(guó)人靠著自身三、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑的勤奮、堅(jiān)忍和智慧,獲得了成功,這讓世人充分感(-)夯實(shí)思想政治基礎(chǔ)受到了美國(guó)夢(mèng)對(duì)個(gè)人自由發(fā)展的尊重。但是,長(zhǎng)期當(dāng)下的中國(guó)正處于改革攻堅(jiān)期,也是社會(huì)矛盾忽視整體發(fā)展,奉個(gè)人主義為圭臬的美國(guó)夢(mèng)“在變的頻發(fā)期,急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型,社會(huì)承受著巨大的壓力味逐步喪失了對(duì)世界各地人們的吸引力”,“美國(guó)和阻力浮躁的情緒、矛盾的心態(tài)、價(jià)值取向的異化社會(huì)正在逐漸喪失勤奮勞動(dòng)的動(dòng)力”4等問(wèn)題接踵而至。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域遭遇前所未有的挑相較之下,中國(guó)夢(mèng)將“國(guó)富民強(qiáng)”放在首位,認(rèn)為戰(zhàn),在實(shí)現(xiàn)中國(guó)者有國(guó)才有家”,這種意識(shí)是群體性的?！耙倭⒂谑澜绺尤胧?夯中國(guó)煌坦理論建設(shè)的的東方”早已是國(guó)家和民族的榮光,真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)首先,堅(jiān)CNMH。已社會(huì)主義道依賴(lài)的是集體的合力,很顯然,單打獨(dú)斗無(wú)法承載一路的自信源于其自身與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)性,它既不是第1期陳娟:解析中國(guó)夢(mèng)29封閉僵化的老路,也不是改旗易幟的邪路。正是堅(jiān)征途中,中國(guó)共產(chǎn)黨承載了歷史和人民的殷切期望,定選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路,近代中國(guó)才在岌岌任重道遠(yuǎn)。因此,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),更要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)可危的緊要關(guān)頭實(shí)現(xiàn)了驚天逆轉(zhuǎn),并從此正式開(kāi)啟方式和執(zhí)政方式。一是廣大黨員要有堅(jiān)定的信仰,中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。鑄就的輝煌和積累將全心全意為人民服務(wù)作為其最高的價(jià)值追求的經(jīng)驗(yàn),既表明中國(guó)共產(chǎn)黨走這條道路的自發(fā)自覺(jué),是要提升自我凈化和自我革新的能力,做到在大是也強(qiáng)調(diào)偉大的中華民族即有“任憑東南西北風(fēng),咬定大非面前不猶豫不犯錯(cuò),在艱難險(xiǎn)阻面前不妥協(xié)不青山不放松”的強(qiáng)勁韌性,定能“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。退縮,在利益誘惑面前不低頭不動(dòng)搖。其次,堅(jiān)定理論自信。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理其次,經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益并行。從轉(zhuǎn)型升級(jí)的角論源于其基于馬克思主義的時(shí)代價(jià)值以及其自身旺度看,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)必須實(shí)現(xiàn)質(zhì)量與效益的同步發(fā)展,盛的生命力和創(chuàng)造力。實(shí)踐基礎(chǔ)上的馬克思主義,這是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)在對(duì)社會(huì)基本矛盾的詳盡分析中,本著對(duì)“現(xiàn)實(shí)的總是毋庸置疑的,但是,數(shù)字的表征說(shuō)明現(xiàn)階段仍是以體性批判以及自我批判”,賦予中國(guó)道路以理論特規(guī)模和總量為主。要打造升級(jí)版的中國(guó)經(jīng)濟(jì),必須色。此外,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不拘泥于條注重質(zhì)量和效益,唯有如此,才能解決“粗放”向“集條框框、不滿(mǎn)足現(xiàn)有的成績(jī),一直保持著銳意進(jìn)取的約”轉(zhuǎn)變中的發(fā)展瓶頸和“外延增長(zhǎng)”向“內(nèi)涵增長(zhǎng)”姿態(tài),不斷進(jìn)行自我的豐富和完善。升級(jí)中的深層次矛盾。最后,堅(jiān)定制度自信。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制再次,構(gòu)筑穩(wěn)固的民生基石?！懊駷橘F,社稷次度的自信源于其維護(hù)最廣大人民根本利益的本質(zhì)特之”,將民生基石打牢,讓人民群眾感到幸福,是打通性。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要通道。民眾的期盼真實(shí)可感、觸制度充分體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì),最大限度地滿(mǎn)足了手可及,無(wú)外乎柴米油鹽醬醋茶,但就是這些民生細(xì)廣大人民對(duì)公平正義的訴求,讓勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)共享改節(jié),滲透著老百姓對(duì)中國(guó)夢(mèng)的無(wú)限期盼,只有真抓實(shí)革發(fā)展成果的愿望。“人民的力量是無(wú)窮的”,只有干,把問(wèn)題解決好了,他們才會(huì)有所依附。尊重人民的首創(chuàng)精神,挖掘他們的潛能,才能激勵(lì)其最后,再現(xiàn)和諧的生態(tài)文明。在美麗中國(guó)的宏積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性。偉畫(huà)卷中,“環(huán)?！笔亲顫饽夭实囊还P。中國(guó)的發(fā)(二)保持良好的精神狀態(tài)展如果離開(kāi)經(jīng)濟(jì)而片面抓環(huán)保,這是“緣木求魚(yú)”,而首先,弘揚(yáng)中國(guó)精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不僅需要雄脫離環(huán)保搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是“竭澤而漁”了。生態(tài)文明厚的物質(zhì)支撐,還要有強(qiáng)大的精神激勵(lì)。中國(guó)精神的建設(shè)是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的偉大事業(yè),全體是中華民族的寶貴財(cái)富和強(qiáng)大動(dòng)力,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)公民既是事業(yè)成果的享用者,更是創(chuàng)造者。的內(nèi)在靈魂,包括民族精神和時(shí)代精神。民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心。弘揚(yáng)民族精神,既要弘揚(yáng)中國(guó)參考文獻(xiàn)古代的優(yōu)秀民族精神更要大力弘揚(yáng)近代以來(lái)中國(guó)[]畢京京,林培雄,顏旭習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和講話[N].光明日?qǐng)?bào),2012-11-29(1).人民富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。時(shí)代[21馬克思,恩思格斯馬克思格斯選集:第4卷[M,北家精神以改革創(chuàng)新為核心。弘揚(yáng)時(shí)代精神,符合新時(shí)人民出版社,1995:284.代的要求要在理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文[3]張明.“中國(guó)夢(mèng)”的特征、價(jià)值導(dǎo)向與實(shí)現(xiàn)路徑[冂.新疆大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2013(7):16-22化創(chuàng)新等領(lǐng)域內(nèi)不斷地激發(fā)活力[4]沃肖爾.誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁:變化中的“美國(guó)夢(mèng)”概念其次,凝聚中國(guó)力量。“眾人拾柴火焰高”,中國(guó)[E/OL-.[2013-08-17].htp://w.doin.com/p力量就是來(lái)自全體中國(guó)人的力量,它既是不屈不撓、44362155.html勇往直前的堅(jiān)忍,也是勤儉創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗的美德,[5]姚巧華.中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、本質(zhì)和特征[冂].黃河科技大學(xué)學(xué)更是全力拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新的熱情和智慧。凝聚中國(guó)報(bào),2013(4):48-52.力量,就是讓全國(guó)人民在共同理想、共同目標(biāo)和共同[6習(xí)近平人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)事業(yè)的感召下,迅速凝結(jié)成“利益共同體”和“命運(yùn)共N.人民日?qǐng)?bào),2012-11-16(4)同體”,彼此依存,同興共榮。[冂]陳錫喜.實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路自信、理論自信、制度自信(三)確立具體行動(dòng)指南[J.思想理中國(guó)煤化工首先,堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的HCNMHG