2012- -12文藝生活. LITERATURE LIFE藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)與生活一設(shè)計(jì) 與生活的關(guān)系趙文鈺(西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院,四川成都611756)摘要:藝術(shù),不只是生活的表現(xiàn),還是生活發(fā)展的手段。”藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)也是生活的一部分,而藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)、技術(shù)與科學(xué)的結(jié)合體,更是與生活息息相關(guān)的。設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系像不可分割的一枚硬幣的兩面,它們的共同基礎(chǔ)是滿足人類所需,追求的目標(biāo)是造福人類。生活是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),為設(shè)計(jì)提供源泉與素材;設(shè)計(jì)是生活的需要,為生活帶來(lái)方便與情趣,創(chuàng)造出符合人類生理心理需求的環(huán)境。關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì);生活;關(guān)系;影響中圖分類號(hào):J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005- -5312(2012 )36 -0189-01設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系是一個(gè) 老話題，從古至今理論家都從能力和技巧,在精神和物質(zhì)材料,心靈與審美對(duì)象相互作用,不同側(cè)面談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。設(shè)計(jì)和生活- -樣 ,就像讀書寫字,不相互結(jié)合的情況下,充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)。藝術(shù)來(lái)源識(shí)字的人無(wú)法寫作，只有理解子音元音的原理，才能熟悉單于生活，同時(shí)也是生活的一部分 ,對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，生活如同大字,才能閱讀句子,接著斌能當(dāng)以次作為根基寫作,設(shè)計(jì)也一河的流水,對(duì)于生活來(lái)說(shuō),藝術(shù)就是水流翻滾的波浪，藝術(shù)樣,要理解三大構(gòu)成的原理,才能熟悉設(shè)計(jì),才能做好設(shè)計(jì),所的源頭是生活,生活就是藝術(shù)的母體。生活給了藝術(shù)生命與力以設(shè)計(jì),終于根本,生活也忠于根本。量，所以,藝術(shù)也是生活的反映。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的直接交流已遠(yuǎn)不及人與物設(shè)計(jì)將生活、超脫于生活主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能性之間的普遍大量,現(xiàn)代設(shè)計(jì)正是解決人與人通過(guò)物進(jìn)行交流和形式性、實(shí)用性和藝術(shù)性、技術(shù)性和文化性。產(chǎn)品的功能性、的手段。隨著人類文明的加速邁進(jìn),人類生產(chǎn)力的提高，現(xiàn)代實(shí)用性技術(shù)性是根據(jù)生活的基本需求而做出的初級(jí)設(shè)計(jì),設(shè)設(shè)計(jì)活躍于人類生活的各個(gè)方面。人們對(duì)生活的質(zhì)量要求越計(jì)從初級(jí)上升為高級(jí)的時(shí)候就是產(chǎn)品的形式性、藝術(shù)性、文化來(lái)越高，設(shè)計(jì)滿足人類的物質(zhì)需求和精神要求,肩負(fù)著提高人性。這兩個(gè)看上去對(duì)立的方面實(shí)際上是相互聯(lián)系、相輔相成類生活質(zhì)量的重任,并且深刻影響著人類生活。的，也就是所謂的對(duì)立統(tǒng)-的。設(shè)計(jì)的趨勢(shì)也離不開生活,設(shè)以人為本的設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域關(guān)注人的極其細(xì)計(jì)師經(jīng)常運(yùn)用素材來(lái)考慮生活風(fēng)格，為了設(shè)計(jì)出滿足美學(xué)和微的要求，極大可能地滿足人們的心理需要。服裝設(shè)計(jì)考慮實(shí)用性兩者結(jié)合的設(shè)計(jì)兒努力,想出理想的生活風(fēng)格。不同人的審美要求,適應(yīng)變化的環(huán)境和場(chǎng)所。專門為婚禮設(shè)計(jì)雖然設(shè)計(jì)來(lái)源于生活,設(shè)計(jì)也離不開生活,但是設(shè)計(jì)不能的婚紗,參加晚宴的禮服,戶外活動(dòng)的休閑服飾,莊重社交的僅僅依據(jù)生活的實(shí)用性了,而忽略了設(shè)計(jì)本身的色彩,不能僅職業(yè)服裝,- -個(gè)人可以在多種生活環(huán)境中體驗(yàn)角色。僅源于生活,更多的是要發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)節(jié),創(chuàng)造出切乎實(shí)際的設(shè)計(jì)對(duì)生活方式的影響是巨大的，以至有時(shí)我們不知所設(shè)計(jì)產(chǎn)品。它不僅僅是生活風(fēng)格,同樣也具有新的素材,這樣措中已完全改變了一切。設(shè)計(jì)突出的特點(diǎn)就是以人為本,以生才能創(chuàng)造出更好的設(shè)計(jì)。這樣設(shè)計(jì)才能真的的做到被生活所活為基本,處處關(guān)注人的需求,滿足人的物質(zhì)需求即功能,同需要,為生活帶來(lái)方便與情趣,創(chuàng)造出符合人類生理、心理需時(shí)更高度地關(guān)注人的精神,極大可能的滿足人們的精神需求，求的環(huán)境。人們可以盡情地享受現(xiàn)設(shè)計(jì)給人類生活帶來(lái)的各種快樂(lè),人作為設(shè)計(jì)的初學(xué)者，我不得不承認(rèn)市場(chǎng)的需求對(duì)設(shè)計(jì)的們的精神世界得到放松。設(shè)計(jì)提供了更好的生活質(zhì)量，同讓生意義重大,不管多好的設(shè)計(jì),脫離了生活,它就只能是一個(gè)玩.活也造就了設(shè)計(jì),讓設(shè)計(jì)在生活中的分量越來(lái)越重。具,而不能定義為- -個(gè)很好的設(shè)計(jì)產(chǎn) 品,好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品是能滿設(shè)計(jì)在生活中,在市場(chǎng)上的分量越來(lái)越重,越來(lái)越受矚目足消費(fèi)者需求,能給消費(fèi)者提供方便的產(chǎn)品,而不僅僅是一一個(gè)的就是設(shè)計(jì),企業(yè)家們絞盡腦汁企圖爭(zhēng)先設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng),在經(jīng)營(yíng)領(lǐng)玩具。只有給生活帶來(lái)方便與情趣，創(chuàng)造出了符合人類生理、域上突出設(shè)計(jì)的意義和價(jià)值。席卷全球的蘋果就是最好的證心理需求的環(huán)境，才能讓思想愈加解放，讓審美意識(shí)不斷提明,并非蘋果的對(duì)手無(wú)法制造出能和蘋果抗衡的產(chǎn)品,他們無(wú)高，讓想象力和創(chuàng)造力才能時(shí)刻被激發(fā)，社會(huì)在不斷地進(jìn)步法抗衡的是設(shè)計(jì)。和發(fā)展，越來(lái)越高品質(zhì)的物質(zhì)生活給人們帶來(lái)越高的品質(zhì)精所以特定的時(shí)代有特定的美的價(jià)值觀與標(biāo)準(zhǔn)。而美的價(jià)神生活的渴望。這樣才能給設(shè)計(jì)師們提出更高的要求，使藝值觀和標(biāo)準(zhǔn)又受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)需求的支配。藝術(shù)作品的風(fēng)術(shù)設(shè)計(jì)跟隨時(shí)代前進(jìn)的腳步不斷的發(fā)展、提高。設(shè)計(jì)只有植格也會(huì)隨著社會(huì)生活的變化而更新，甚至蛻變。設(shè)計(jì)要跟隨生根于生活的土壤，才會(huì)使它更有生命力。設(shè)計(jì)師將依附于生活活而改變,根據(jù)生活的需求而改善。設(shè)計(jì)需要一種意識(shí)、需要設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品。-種動(dòng)機(jī),積極主觀地解決功能,創(chuàng)造市場(chǎng),影響社會(huì),改變行為的創(chuàng)造行為。參考文獻(xiàn):設(shè)計(jì)是人借助一-定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美[]原研哉設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì).中國(guó)煤化工YHCN MH G89