第28卷第4期長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)Vol 28 No 42014年7月JOURNAL OF CHANGSHA UNIVERSITYJu.2014中國(guó)夢(mèng)與青春志黃淵基(湖南省社科聯(lián)科研組織處湖南長(zhǎng)沙410003;湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院湖南長(zhǎng)沙410128)摘要:縱觀中華五千年文明史,我們始終是一個(gè)滿懷夢(mèng)想的民族。習(xí)近平總書記提出“中國(guó)夢(mèng)”,給予我們無(wú)限的夢(mèng)想和無(wú)窮的能量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路,而先進(jìn)思想文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神旗幟和圓夢(mèng)航標(biāo)。作為青年人,要正確處理好“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人夢(mèng)的關(guān)系,二者互相托舉、唇齒相依。青春是一把雙刃劍,只有將夢(mèng)想與腳踏實(shí)地的奮斗統(tǒng)一起來(lái),才能無(wú)愧青春、無(wú)愧夢(mèng)想,才能讓中國(guó)夢(mèng)在青春志中閃亮綻放關(guān)鍵詞:中國(guó)夢(mèng);個(gè)人夢(mèng);青春;文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀中圖分類號(hào):D092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1008-4681(2014)04-0049-032012年11月29日,中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆為夢(mèng)想大同世界,天下為公,去國(guó)界、滅級(jí)界,全地球合成中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽后指出:公政府,既無(wú)等級(jí)之分,也無(wú)種族之別,無(wú)君主帝王,無(wú)主無(wú)每個(gè)人都有理想和追求,都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在,大家都在奴,“全世界人類盡為平等”,“至平也、至公也、至仁也、治之討論中國(guó)夢(mèng),我以為,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族至也”…近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。習(xí)近平總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”,是到了近代,一批又一批仁人志士為救亡圖存、強(qiáng)國(guó)復(fù)興三個(gè)令人激情澎湃的字眼給予我們無(wú)限的夢(mèng)想和無(wú)窮的能的夢(mèng)想前赴后繼地奮斗。孫中山提出民族民權(quán)、民生的量。特別是對(duì)于我們青年人來(lái)說(shuō),夢(mèng)想意味著希望夢(mèng)想意民主義,他在1920年的《建國(guó)方略》中早就夢(mèng)想三峽水利高味著激揚(yáng),夢(mèng)想意味著蓬勃向上的力量,我們應(yīng)該以青春的原鐵路。他大聲疾呼:“萬(wàn)眾一心,急起直追,以我五千年文熱血,為中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。明優(yōu)秀之民族應(yīng)世界之潮流,而建設(shè)一政治最修明、人民最我們的民族始終是一個(gè)滿懷夢(mèng)想的民族安樂(lè)之國(guó)家,為民所有、為民所治、為民所享者也。則其成功,必較革命之破壞事業(yè)為尤速、尤易也?！狈街久魹楦锩罂v觀中華五千年文明史,我們始終是一個(gè)滿懷夢(mèng)想的民義凜然慷慨赴死他的《可愛(ài)的中國(guó)》成為歷史名篇。他包族?？鬃又畨?mèng)在于“克己復(fù)禮”,實(shí)現(xiàn)天下物質(zhì)昌盛道德文明含深情地寫道:不錯(cuò),目前的中國(guó),固然是江山破碎,國(guó)蔽民的世景。老子夢(mèng)想小國(guó)寡民,無(wú)為而治:“小國(guó)寡民,使有什窮但誰(shuí)能斷言中國(guó)沒(méi)有一個(gè)光明的前途呢?不,決不會(huì)伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙;雖有舟輿,無(wú)所乘之;雖的我們相信中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途。中國(guó)民族有甲兵,無(wú)所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安在很早以前,就造起了一座萬(wàn)里長(zhǎng)城和開鑿了幾千里的運(yùn)其居樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往河,這就證明中國(guó)民族偉大無(wú)比的創(chuàng)造力!……朋友,我相來(lái)。”后來(lái)莊子進(jìn)一步闡釋:“夫帝王之德以天地為宗以道德信,到那時(shí)到處都是活躍躍的創(chuàng)造,到處都是日新月異的進(jìn)為主以無(wú)為為常。無(wú)為也則用天下而有余;有為也,則為步,歡歌將代替了悲嘆笑臉將代替了哭臉富裕將代替了貧天下用而不足?！鼻f子還有夢(mèng)蝶的故事,表現(xiàn)的是對(duì)自然、至窮,康健將代替了疾苦智慧將代替了愚昧,友愛(ài)將代替了仇親、至美的生活想象和生存之道的追求。屈原夢(mèng)想楚國(guó)能夠殺生之快樂(lè)將代替了死之悲哀,明媚的花園,將代替了凄涼強(qiáng)大起來(lái)抵抗秦國(guó)的進(jìn)攻?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而的荒地!這時(shí)我們民族就可以無(wú)愧色地立在人類的面前,求索”不僅是他心路歷程的寫照,更是他追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而生育我們的母親,也會(huì)最美麗地裝飾起來(lái),與世界上各位的決心。張載夢(mèng)想“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕母親平等地?cái)y手了。學(xué),為萬(wàn)世開太平”。陶淵明夢(mèng)想世外桃源:土地平曠,屋舍夢(mèng)想是創(chuàng)造的源泉,是激情的元?jiǎng)恿?。正是因?yàn)槲覀儩M儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往懷夢(mèng)想,我們才有四大發(fā)明,才有絲綢瓷器,才有鄭和下西來(lái)種作,男女衣著悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。康有洋;正是因?yàn)槲覀儩M懷夢(mèng)想我們才有先秦的諸子百家才有收稿日期:2014-06-25基金項(xiàng)目:湖南省社科基金項(xiàng)目“哲學(xué)咨詢與當(dāng)代哲學(xué)教育創(chuàng)新研究”,編號(hào):11YBA中國(guó)煤化工劃課題“哲學(xué)咨詢與生命教育融合互促研究”,編號(hào): XKOI QD》Y001。CNMHG作者簡(jiǎn)介:黃淵基(1981-),男湖南新邵人,湖南省社科聯(lián)研組織處助理研究員湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士生。研究方向:應(yīng)用哲學(xué)、農(nóng)村發(fā)展。長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)2014年7月貞觀之治,才有康乾盛世;正是因?yàn)槲覀儩M懷夢(mèng)想,我們才有一個(gè)圓夢(mèng)航標(biāo),有著至關(guān)重要的作用。我國(guó)黨歷來(lái)十分重視改革開放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)騰飛,才有今天經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二文化建設(shè),毛澤東曾提出“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針;鄧小的發(fā)展奇跡才能以嶄新的姿態(tài)吃立于世界民族之林。習(xí)近平提出了物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬;江澤民平總書記指出:“有夢(mèng)想,有機(jī)會(huì),有奮斗,一切美好的東西都要求黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;胡錦濤指出“一定要能夠創(chuàng)造出來(lái)?！边@就是夢(mèng)想給予國(guó)家、民族、個(gè)人的強(qiáng)大而堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向樹立高度的文化自覺(jué)和文恒久的精神力量?？涓缸啡?、精衛(wèi)填海、愚公移山,說(shuō)的是在化自信,向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)”1夢(mèng)想指引下的奮斗精神和不屈意志。沒(méi)有夢(mèng)想,就不會(huì)有董習(xí)近平同志也在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義文化建設(shè)的重要存瑞炸碉堡的勇氣,就不會(huì)有王進(jìn)喜鉆油井的韌勁就不會(huì)性。十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體有鄧稼先造氫彈的毅力,就不會(huì)有袁隆平育雜交稻的執(zhí)著,制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決就不會(huì)有羅陽(yáng)執(zhí)行任務(wù)的堅(jiān)守…定》提出:在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路標(biāo),關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族道路決定前途,道路決定命運(yùn)。我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民歷偉大復(fù)興。黨的十八大報(bào)告指出:全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)盡千辛萬(wàn)苦才找到一條適合我們自己的光明之路。毛澤東中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮同志曾指出:“災(zāi)難深重的中華民族,一百年來(lái),其優(yōu)秀人物興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,發(fā)揮奮斗犧牲,前仆后繼,摸索救國(guó)救民的真理,是可歌可泣的。文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。回顧但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后,才找到馬克改革開放以來(lái),在各種思想文化相互激蕩,各種社會(huì)思潮相思列寧主義這個(gè)最好的真理,作為解放我們民族的最好的武互交鋒,各種價(jià)值取向相互碰撞的現(xiàn)實(shí)背景下,我們黨能牢器,而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者宜傳者和組牢把握馬克思主義的意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位,這都得益于有先進(jìn)織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體思想文化引領(lǐng)方向。值得一提的是,文化建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)實(shí)踐相結(jié)合就使中國(guó)革命的面目為之一新。因此,習(xí)近現(xiàn)要重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。十七屆六中平總書記說(shuō):“找到一條正確的道路多么不容易,我們必須堅(jiān)全會(huì)決定指出:“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,是社會(huì)定不移走下去。主義先進(jìn)文化的精髓決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！眽?mèng)想不是空想,必須腳踏實(shí)地,對(duì)于中國(guó)夢(mèng)來(lái)說(shuō),這個(gè)十八大報(bào)告進(jìn)一步提出“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系地”就是中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平總學(xué)習(xí)教育,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社書記指出:“這條道路來(lái)之不易,它是在改革開放30多年的會(huì)共識(shí)”,并提出了24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。可見(jiàn),偉大實(shí)踐中走出來(lái)的,是在中華人民共和國(guó)成立60多年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義文化建設(shè)中有著不可替代持續(xù)探索中走出來(lái)的,是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)的重要作用,我們必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)各種思展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的,是在對(duì)中華民族5000多年潮推進(jìn)文化建設(shè),形成強(qiáng)大的精神合力。在實(shí)現(xiàn)中華民族悠久文明的傳承中走出來(lái)的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中先進(jìn)的思想文化將一直起到?，F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”2駕護(hù)航的重要作用。歷史和實(shí)踐證明,我們黨領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義四“個(gè)人夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”息息相關(guān)道路,是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興、人民幸福的正確道路?！罢茄刂@條光明大道,我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力獲得了空前解2011年,姚明在退役發(fā)布會(huì)上感言:“感謝這個(gè)偉大進(jìn)放與發(fā)展社會(huì)建設(shè)和民主法治建設(shè)成就斐然,廣大人民的步的時(shí)代,使我有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值?！币苍S我們生活水平顯著提高,我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)了歷史并不一定都能像姚明那樣盡情綻放自己的夢(mèng)想,但這絲毫不性躍升。會(huì)減少我們因追逐夢(mèng)想而獲得的幸福。“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)在前方路在腳下。在堅(jiān)定信心的同時(shí),我們也要保夢(mèng),也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！绷?xí)近平總書記深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中持清醒的頭腦?！盁o(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展還是文化發(fā)展,華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”與每一個(gè)中國(guó)人追求幸福生活其具體的改革和發(fā)展之途,都充滿了坎坷,其不可預(yù)測(cè)的艱的“個(gè)人夢(mèng)”之間的辯證關(guān)系。從根本上看我們每個(gè)人夢(mèng)想難險(xiǎn)阻警示著我們要精心選擇具體的發(fā)展路徑,這關(guān)乎‘中生長(zhǎng)的陽(yáng)光和水分都來(lái)源于“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)大太陽(yáng)和寬厚的國(guó)夢(mèng)’的實(shí)踐效果,關(guān)乎中國(guó)現(xiàn)代化的最終命運(yùn)?！敝灰彝寥牢覀儔?mèng)想的每一點(diǎn)生長(zhǎng),都與“中國(guó)夢(mèng)”的成長(zhǎng)息息相們齊心協(xié)力眾志成城我們就一定能夠把中國(guó)特色社會(huì)主關(guān)。因?yàn)橛小爸袊?guó)夢(mèng)”的不斷茁壯,我們才有做自己的夢(mèng)的底義道路越走越寬廣,就一定能沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)氣和自由,也因?yàn)橛形覀儫o(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)想的積累和匯集,中國(guó)夢(mèng)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。才持續(xù)充滿勃勃的生機(jī)與活力。實(shí)際上中國(guó)夢(mèng)要有先進(jìn)的思想文化作圓夢(mèng)航標(biāo)中國(guó)煤化個(gè)司心圓中還有無(wú)數(shù)個(gè)圓,比如j我們則是有社科文化是民族的血脈是人民的精神家園。在實(shí)現(xiàn)中華民事業(yè)的夢(mèng)那乳是NM動(dòng)文化大發(fā)展大族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中,先進(jìn)思想文化是一面精神旗幟,是繁榮和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的人才保障和智力支撐,我們總第120期黃淵基:中國(guó)夢(mèng)與青春志每一個(gè)社科人都在做著這個(gè)夢(mèng),都在努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)。有行動(dòng)第一、實(shí)干第一,才能為‘中國(guó)夢(mèng)’照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)“中國(guó)夢(mèng)融民族復(fù)興夢(mèng)與人民幸福夢(mèng)于一體它既屬于基礎(chǔ)提供根本保障。莫等閑,白了少年頭!朋友們好好整個(gè)中華民族,也屬于每個(gè)中華兒女。民族復(fù)興夢(mèng)與個(gè)人幸把握自己的青春吧,將夢(mèng)想與腳踏實(shí)地的奮斗統(tǒng)一起來(lái),我福夢(mèng)兩者是你中有我、我中有你?！?可見(jiàn),“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)們才會(huì)無(wú)愧青春、無(wú)愧夢(mèng)想人夢(mèng)互相托舉、唇齒相依。無(wú)數(shù)個(gè)體追逐自己的夢(mèng)構(gòu)成了習(xí)近平總書記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)大藍(lán)圖上的每一抹光彩;“中國(guó)夢(mèng)”藍(lán)圖的繪講話指出:面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流面對(duì)人民群眾過(guò)上更就,又讓無(wú)數(shù)個(gè)體的夢(mèng)煥發(fā)出更加燦爛的光芒。只有將個(gè)人好生活的殷切期待我們不能有絲毫自滿不能有絲毫懈怠夢(mèng)與“中國(guó)夢(mèng)”統(tǒng)一起來(lái)同頻共振,才會(huì)讓二者更加生動(dòng)和必須再接再厲、一往無(wú)前繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推美麗。向前進(jìn)繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮五膏春是一把雙刃劍,應(yīng)用實(shí)干追逐夢(mèng)想斗。我們生逢這么好的時(shí)代,我們正值青春,正是大有可為的時(shí)候?！肮Τ缥┲?業(yè)廣惟勤”。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”任重道遠(yuǎn)青春是一個(gè)閃閃發(fā)光的字眼,代表著活力和希望。陳獨(dú)需要幾代人的頑強(qiáng)奮斗、不懈努力需要我們每一個(gè)人付出秀在《敬告青年》中寫道:“青年如初春如朝日,如百卉之萌辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。讓我們牢記習(xí)近平總書記的話:有夢(mèng)動(dòng)如利刃之新發(fā)于硎,人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于想,有機(jī)會(huì),有奮斗,一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)!讓我社會(huì),猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。”青春是喜歡做夢(mèng)的年紀(jì),們齊心協(xié)力同舟共濟(jì)讓中國(guó)夢(mèng)在青春志中閃亮綻放!充滿了彩色的夢(mèng)想,是春的第一抹綠色,是書的第一章內(nèi)容是早起的第一縷陽(yáng)光,是旋律的第一個(gè)音符,是剛剛開始的參考文獻(xiàn):童話故事。因?yàn)槟贻p,所以有奮斗的資本。梁?jiǎn)⒊凇渡倌闧1]毛澤東選集(第2版第3卷)[M].199中國(guó)說(shuō)》中有一段讓人熱血沸騰的文字:“故今日之責(zé)任,不[2]習(xí)近平實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必頻走中國(guó)道略[EBOL].人民網(wǎng),2013-在他人,而全在我少年。少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富少年則國(guó)強(qiáng)少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年自由則國(guó)自由,少年進(jìn)步[3]包心鑒今天我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)[N]人民日?qǐng)?bào)2013-07則國(guó)進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國(guó)勝于歐洲,少年雄于地球,則國(guó)雄于地球?！边@闡明了青春夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系。然而也正[4】程美東建構(gòu)“中國(guó)夢(mèng)”的理論體系[N].光明日?qǐng)?bào),2013-04因?yàn)槟贻p我們很難學(xué)會(huì)珍惜。那些原本握在手心里的幸福[5]胡峰溽.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成和資本,因?yàn)槲覀兊妮p率、虛榮和淺薄而漸漸流逝。不知不小康社會(huì)而奮斗[N]人民日?qǐng)?bào),2012-11-18覺(jué)間我們的年華就慢慢老去了。我們不僅不能實(shí)現(xiàn)自己的[6]孫來(lái)城,劉近中國(guó)夢(mèng)的多雄解析[N].光明日?qǐng)?bào),2013-06夢(mèng)想,也將不能為中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此,青春是把雙刃劍,用好了就會(huì)創(chuàng)造輝煌、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想用不好則是庸[7]辛鳴“中國(guó)夢(mèng)”:內(nèi)涵·路徑·保障[N].人民日?qǐng)?bào),2013-01庸碌碌,虛度一生。而怎樣才能用好?關(guān)鍵在于實(shí)干,在于刻苦學(xué)習(xí)鍛造本領(lǐng),立足崗位、扎實(shí)工作,多出成果、多做貢獻(xiàn),不負(fù)青春年少的活力與激情?！翱照?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。只On chinese dream and the ideal of the youthHUANG YuanjiScientific Research Organization Ofice, Social Science Research Association of Hunan ProvinceChangsha Hunan 410003, China;School of Economics, Hunan Agricultural University, Changsha Hunan 410128, China)Abstract Throughout Chinese civilization history of five thousand years, we are always a nation full with dreams. General Secretary XIJinping proposes"Chinese dream", which provides us with infinite dream and Inexhaustible energy. For the realization of Chinesedream, we must persevere in Chinese path, and the culture of advanced thoughts is the spiritual flag and the beacon of fulfilling dreamfor the realization of Chinese dream. As for the young, it is necessary to deal with the relation of Chinese dream and personal dreamtwo of which impact and rely on each other. The youth is a double blade sword. Only by consolidating the dream and hardworking, canwe be regretless for the youth and the dream. Then it is possible for Chinese dream to shiningly blossom in the ideal of the youthKey Words: Chinese dream; personal dream; youth; culture; socialist core value中國(guó)煤化工CNMHG責(zé)任編校:陳婷)