第21卷第5期廣東石油化工學(xué)院學(xué)報(bào)Vol.21 No.52011年10月Joumal of Guangdong University of Petrochemical TechnologyOet. 2011.工業(yè)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)與再設(shè)計(jì)邱蔚琳(廣東石油化工學(xué)院機(jī)電工程學(xué)院,廣東茂名525000)摘要:分析了工業(yè)設(shè)計(jì)中再設(shè)計(jì)(Re - design)理念產(chǎn)生的背景，著重研究這-理念在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用，以及再設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞:再設(shè)計(jì);工業(yè)設(shè)計(jì);產(chǎn)品造型;功能設(shè)計(jì)中圖分類號(hào):TB472文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào): 1671 - 6590(2011)05 -0079 - 0319世紀(jì)美國(guó)著名建筑師路易斯.沙利文曾提出“形式追隨功能”的設(shè)計(jì)理念,它以形式作為主要目的，盲目追求外觀及裝飾效果,不斷添加多余裝飾而忽略其實(shí)用價(jià)值。另-種設(shè)計(jì)理念則認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)功能至上,形式次之,它把功能的定義框在一個(gè)非常小的框架里,僅僅認(rèn)為功能就是使用功能。這種降格,把功能曲解為使用,看上去是- -種人本的設(shè)計(jì),實(shí)際上忽視的正是人的心理因素。正如同人類總會(huì)停下腳步回顧反省自己的過去所錯(cuò)所失,設(shè)計(jì)也會(huì)在每一時(shí)期不斷歸零,然后再出發(fā)。再設(shè)計(jì)理念的提出是對(duì)于設(shè)計(jì)的一種再思考,從生活和顧客心理等角度出發(fā),將產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨近于理想生活的形態(tài)。1再設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生的背景在整個(gè)設(shè)計(jì)史中,機(jī)能與形式的重視程度,就像是一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)奪,來回?fù)u擺:水晶宮的機(jī)器世界最后引發(fā)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),形式被推崇到極致后又是反對(duì)多余形式、認(rèn)為裝飾是罪惡的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。在這場(chǎng)爭(zhēng)奪中,設(shè)計(jì)不斷的創(chuàng)新、否定,再創(chuàng)新、再否定。而今一個(gè)新的名詞在這場(chǎng)爭(zhēng)奪中脫穎而出一再設(shè)計(jì)。再設(shè)計(jì)是日本設(shè)計(jì)師原研哉對(duì)于日常生活用品的一次再創(chuàng)造,是讓人們重新面對(duì)自己身邊的日常生活事物,從熟知的日常生活中尋求現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真諦,給日常生活用品賦予新的生命的設(shè)計(jì)。從“無”開始固然是一種創(chuàng)造,而把熟知的日常生活變得陌生則更加是一種創(chuàng)造,而且更具挑戰(zhàn)性。再設(shè)計(jì)這個(gè)詞,也包含了把社會(huì)中人們共有的、熟知的事物進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的意義。也就是說,在“日用品”這個(gè)題目的設(shè)定中,不去追求那些奇異的事物,而是從人們所“共有"的物品中來提取價(jià)值,用最自然、最平易近人、最合適的方法來重新審視“設(shè)計(jì)”這- -概念。原研哉的理念來源于他對(duì)日本設(shè)計(jì)史的思考。為了配合及利用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更多地為了促使民眾的生活意識(shí)在短時(shí)間內(nèi)迅速成熟,日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在二戰(zhàn)后瘋狂崛起。日本企業(yè)組織實(shí)現(xiàn)了工程管理與設(shè)計(jì)制作的緊密聯(lián)結(jié),在規(guī)?；⒘炕耐瑫r(shí),也實(shí)現(xiàn)了高品質(zhì)。雖然如此,日本的產(chǎn)品設(shè)計(jì)卻并非是以生活文化為發(fā)展方向,而是明確的朝著經(jīng)濟(jì)方向走去。以經(jīng)濟(jì)為動(dòng)力的產(chǎn)品設(shè)計(jì),是否與文化分裂了呢?我們可以知道的是,有經(jīng)濟(jì)利益吸引而出的設(shè)計(jì)，在二十世紀(jì)的后半葉形成了- -種嬉戲狀態(tài)。在原研哉的解讀中，中國(guó)煤化工變得疲憊不堪,消費(fèi)者對(duì)新信息表現(xiàn)出成熟世故,使得設(shè)計(jì)的世界充滿著嬉戲精;MYHCNMHG濟(jì)上的考量的確收稿日期:2011 - 09- 15;修回日期:2011- 10- 04作者簡(jiǎn)介:邱蔚琳(1983- -),女,廣 東茂名人,助教,主要從事工業(yè)設(shè)計(jì)研究。80廣東石油化工學(xué)院學(xué)報(bào)2011年是為設(shè)計(jì)的先決條件之一,但是對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益的過度追求,甚至使得設(shè)計(jì)變得過于急躁,在尚未成熟的時(shí)候就投人使用。如果說設(shè)計(jì)的著重點(diǎn)總是為了棄舊及滿足好奇心,那么的遵循的就無非是技術(shù)本身的形式。更關(guān)鍵的是,設(shè)計(jì)的加入日益加強(qiáng)了這種傾向。對(duì)于此時(shí)的設(shè)計(jì)形式和功能,設(shè)計(jì)師甚至有意識(shí)地使其變得易于淘汰,走進(jìn)“讓今天的東西明天看起來顯舊”的誤區(qū)。與此不同的是,再設(shè)計(jì)所認(rèn)為的設(shè)計(jì)如何配合功能把商品的使用性能調(diào)整到最適合使用的狀態(tài)。2“虛無”與“世界合理價(jià)值”的設(shè)計(jì)理念存在于我們生活中的商品形式,不是以嘩眾取寵來創(chuàng)造追捧的忠實(shí)消費(fèi)者,就是以無所不用其極的手段來降低成本。而原研哉所主持的無印良品的概念卻是“虛無”(Emptiness)。在無印良品的廣告設(shè)計(jì)中,原研哉把一一個(gè)看似空無一物,卻能容納百川的容器取代信息本身,為受眾留出想象的空間(如圖1所示)。也就是以能接受多元解讀的向心力為核心,讓人們可以寄托自己的各種期待。圖1表現(xiàn)虛無空間與其說這是一種設(shè)計(jì)形式,不如說這是一種對(duì)于消費(fèi)心理的引導(dǎo)。無印良品的商品設(shè)計(jì),不在于盲目追求低價(jià)格或者是高價(jià)格,也不在于追求最方便或者是最高級(jí)的功用,而是在于追求一種最適合的功能、最適合的低價(jià)格。讓消費(fèi)者在購(gòu)買和使用商品的時(shí)候產(chǎn)生的不是這個(gè)最好”或者“這個(gè)更好”的想法,而是不論在功能或價(jià)格上都擁有“這樣就好’的想法"。這一種商品設(shè)計(jì)的根本和“再設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念是一脈相承的,它不是在于追求形式或功能其中之-方面,而是在于把形式和功能的配合放在最適合受眾的位置,當(dāng)然這一種的配合并不是說是最為完美的配合,甚至說可能比不上其他的一些產(chǎn)品，但是它的目的就在于最大地滿足消費(fèi)者的心理。這種以理性的態(tài)度來利用資源的哲學(xué)或許就是“世界合理價(jià)值"的體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師為受眾所提供的應(yīng)該是用合理的資源構(gòu)建的一-個(gè)建筑物的“骨架”(Skeleton),里面的生活空間則是“室內(nèi)空間"(In-field) ,是屬于人們可以自由處理的部分。那么,這樣一個(gè)骨架的建造目的就在于適合人們的居住和使用,引導(dǎo)消費(fèi)者選擇適合自己的建筑格局和大小。過大的空間會(huì)超出消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)負(fù)荷,過小的空間無法滿足消費(fèi)者需求,追求理性的態(tài)度和恰到好處的資源利用才是設(shè)計(jì)最高目標(biāo)。我們?cè)谟懻撛O(shè)計(jì)品的時(shí)候可以按照所謂的適合模式去重新思考:我們需要達(dá)到的功能、我們可以通過形式所達(dá)到的功能我們需要什么樣的功能、什么樣的形式能夠適合我們的功能的達(dá)成。這些設(shè)問,都是對(duì)即將被設(shè)計(jì)的產(chǎn)品,做出規(guī)劃和思考的- -種方法。在真正的設(shè)計(jì)之中,只有適合的:適合產(chǎn)品、適合受眾、適合傳播與適合表達(dá)。3再設(shè)計(jì)的實(shí)踐應(yīng)用如果說設(shè)計(jì)是以創(chuàng)新來進(jìn)行棄舊,那么再設(shè)計(jì)就是以創(chuàng)新來進(jìn)行變舊。它與改良的區(qū)別就在于它“以舊納新”。在此確立了設(shè)計(jì)的社會(huì)集體意志本質(zhì),所以提出以日常用品作為再認(rèn)知的對(duì)象。日常用品是千錘百煉的成熟設(shè)計(jì)群,如果把這種共同認(rèn)知性極強(qiáng)的對(duì)象做為重新思考的焦點(diǎn),也就把設(shè)計(jì)帶進(jìn)了一個(gè)新的領(lǐng)域。2000年4月由原研哉策劃的“Re-design--二十一世紀(jì)日常用品再設(shè)計(jì)”的展覽,對(duì)于再設(shè)計(jì)這一-概念進(jìn)行了一次由理論到實(shí)踐的蛻變。在這次展覽中,原研哉請(qǐng)了32 名日本設(shè)計(jì)者針對(duì)日常用品進(jìn)行了重新設(shè)計(jì),并且全部以成品展出,這32位設(shè)計(jì)者所接受的設(shè)計(jì)都與他們十市前海尼寧關(guān)系。所有的設(shè)計(jì)提案中都有一個(gè)明確的設(shè)計(jì)理念,在想法上與原來的設(shè)計(jì)有中國(guó)煤化工目的就是在這種差YHCNMHG異中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的意義。3.1 坂茂與衛(wèi)生紙?jiān)O(shè)計(jì)師坂茂以紙作為設(shè)計(jì)素材而聞名。他的再設(shè)計(jì)目光放在了衛(wèi)生紙上面。圖2中的衛(wèi)生紙的中芯被他設(shè)計(jì)成了四角形。如果卷紙中間采用方型紙筒的話就會(huì)得到一卷方型的卷紙,這也許是減少浪費(fèi)的第5期邱蔚琳:工業(yè)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)與再設(shè)計(jì)8最好辦法:拉紙時(shí)不會(huì)很平順,而且紙筒還會(huì)產(chǎn)生阻力使你不能一下子拉出太多的紙。此外,方形產(chǎn)品因?yàn)闇p少了卷紙的擺放空間,使包裝運(yùn)輸更加方便,并且降低了成本2]。3.2佐藤雅彥與出入境章圖3所示是佐藤雅彥在他的設(shè)計(jì)的出人境章發(fā)起對(duì)“溝通的根本”的挑戰(zhàn)。他將他所追求的“感動(dòng)的萌芽”融入設(shè)計(jì),出境的印章上是向左的飛機(jī),人境則是向右的飛機(jī)。只是一個(gè)細(xì)小的改變,讓人- -目了然,亦在生活中去萌動(dòng)無數(shù)的驚喜。圖2衛(wèi)生紙的設(shè)計(jì)圖3出入境章的設(shè)計(jì)3.3深澤直人與茶包“飲茶不只是喝茶這么簡(jiǎn)單,它還為談話,做白日夢(mèng),閱讀等活動(dòng)提供了氛圍。我希望我的設(shè)計(jì)能使人們?cè)谶@些幾乎是無意識(shí)的動(dòng)作中得到享受?！盵門圖4(a)中的茶葉包的線上系著一個(gè)圓環(huán),圓環(huán)的顏色與茶水顏色相親。玩偶型茶葉包在泡漲時(shí)會(huì)變成圓滾滾的形狀。圖4(b)的圓形茶葉包可以將用過的茶葉包放回用茶葉染了色的紙?zhí)字?。他認(rèn)為這種丟棄方式較為整潔。這個(gè)方案使得“在下意識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行再設(shè)計(jì)”的理念再次得到了表現(xiàn)3)?！瘛馻茶包設(shè)計(jì),繩子末端拉環(huán)也用于收納b茶包回收?qǐng)D4茶包的設(shè)計(jì)原研哉對(duì)剖析事物的構(gòu)造有異常的興趣,因?yàn)樗羞@樣的- -種觀點(diǎn),即不想使設(shè)計(jì)脫離人的生活。誰(shuí)都使用過極為普通的東西,而由于他的設(shè)計(jì),使這種平時(shí)使用者已看慣了的造型產(chǎn)生-種非同尋常的動(dòng)感,在這里我們可以看到他最大限度地發(fā)揮了設(shè)計(jì)的力量,而且越貼近生活越使人感到-種沖擊感。他不是單純地以調(diào)查為基礎(chǔ)而擬定設(shè)計(jì)方案,而是將理論和他自身的感受融合在一起,而產(chǎn)生出他自己獨(dú)特風(fēng)格的東西。他把這種理念帶給了這32位設(shè)計(jì)師,并且在這樣的一個(gè)展覽中使這種理念成為了現(xiàn)實(shí)。4結(jié)論再設(shè)計(jì)的概念的提出,不但給日本設(shè)計(jì)師開啟了新的方向,也成為今天的中國(guó)設(shè)計(jì)者的一個(gè)參考。與其去追求華而不實(shí)的設(shè)計(jì),追求--些遙遠(yuǎn)而多余的裝飾,和不知如氣界好響十館幾個(gè)以身邊的日常用品上找尋以舊納新的最“適合”的設(shè)計(jì)。優(yōu)良的設(shè)計(jì)應(yīng)該是有企B中國(guó)煤化I住事物的本質(zhì)，THCNMHG將各種資訊系統(tǒng)的構(gòu)筑起來。在以美觀合理的外形將構(gòu)筑的信息衣現(xiàn)山不。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是一種信息傳達(dá),從本質(zhì)層面分析設(shè)計(jì)目標(biāo),尋找設(shè)計(jì)方法,進(jìn)行對(duì)用戶需求欲望的引導(dǎo)，更適合成為今日設(shè)計(jì)的方向。新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域和新的設(shè)計(jì)形式,并不- -定要探索未知,也可以對(duì)已知?dú)w零再出發(fā)。(下轉(zhuǎn)第86頁(yè))36廣東石油化工學(xué)院學(xué)報(bào)2011年[參考文獻(xiàn)][1]魏征.隋書:第79卷[M].浙江:浙江古籍出版社, 1998:1153.[2]譚棣華,曹騰,馬啡.廣東碑刻集[M].廣州:廣東高教出版社,2001.[3]佚名.禮記.郊特性[ ]/清阮元校刻，十三經(jīng)注疏.北京:中華書局, 1980:121.[4]佚名.新會(huì)縣志:第14卷[M].康熙29年刻本影印本.北京:北京中國(guó)書店, 1992:338.[5]吳兆奇,李爵勛.洗夫人文化[M].廣州:廣東人民出版社,2006:61.[6]曹志遏.高州府志雷州府志[ M].明萬(wàn)歷十年刻本影印本.北京.書目文獻(xiàn)出版社, 1990:84.[7]劉佐泉,冼冠強(qiáng).冼夫人和洗夫人文化研究芻議[ M]/張磊.冼夫人文化與當(dāng)代中國(guó).廣州:廣東人民出版社,2002.[8]佚名.梅錄志稿.重修冼太廟碑志[M]/林子雄冼夫人與廣東馮氏家族:嶺嶠春秋--“ 洗夫人文化與建設(shè)廣東文化大省”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.香港:香港出版社,2006:379 - 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LadyXian was a mortal, and later completed sublimation from mortal to God because of muli - party forces' working together. They expected toenjoy Lady Xian' s asylum and manifestation, to meet their needs in soul, economics, culture and politics.Key words: Lady Xian; belief; the populace; local elites; state power(上接第81頁(yè))[1]原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[ M].山東:山東人民出版社,2006.[2] C8畫廊GG畫廊.環(huán)保X設(shè)計(jì)[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2007.[3]紫圖.世界設(shè)計(jì)大師圖典[M] .西安:陜西師范大學(xué)出版社,2003.Design and Re - design in Industrial DesignQIU Wei - lin(ollee of Machinery and Flectronies, Guanglong University of Petochenial Technolgy, Maning 525000,0 China)Astract:This aricle analyzed the backgound of“Re - desin" theory in indusrt中國(guó)煤化Iimpet on the modem industrial design are the focuses of this article..TYHCNMHGKey words: Key words: Re - design; industrial design; product shape; functional design