中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值指引鮮開林,劉狀瓊(東北財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,遼寧大連116025摘要:習(xí)總書記關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興即中國(guó)目標(biāo)夢(mèng)的系列重要論述,生動(dòng)詮譯了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng),凝的科學(xué)內(nèi)涵,是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的形象聚了幾代中國(guó)人的夙愿,代表了中華民族和中國(guó)人表達(dá),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)反映。中國(guó)權(quán)的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值指引著中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方“兩個(gè)百年的目標(biāo)”即“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、向,中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引著中國(guó)特色社會(huì)主義的建成富強(qiáng)民主和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目文明走向,中國(guó)夢(mèng)的具體價(jià)值指引大連經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)展進(jìn)步的現(xiàn)代走向國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！奔扔泻裰氐年P(guān)鍵詞:中國(guó)夢(mèng);價(jià)值指引歷史使命感,更有鮮活的時(shí)代感,為堅(jiān)持和發(fā)展中中圖分類號(hào):G641國(guó)特色社會(huì)主義指明了新目標(biāo)。文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A2.為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了根本文章編號(hào):1671-6183(2014)01-0027-04路徑習(xí)總書記強(qiáng)調(diào),實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路習(xí)總書記關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神,必須凝聚中國(guó)力量。中國(guó)夢(mèng)是夢(mèng),生動(dòng)詮譯了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵,是中國(guó)各族人民利益的最佳融合劑,是中國(guó)力量的最中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的形象表達(dá),是社會(huì)主佳著力點(diǎn)、聚焦點(diǎn)、落腳點(diǎn),各族人民只有朝著中義核心價(jià)值體系的生動(dòng)反映。中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值指引,國(guó)夢(mèng)的價(jià)值目標(biāo)共同奮斗,才能真正形成中華民族已經(jīng)內(nèi)化為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一面旗幟。大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的磅礴力量。正是在中國(guó)夢(mèng)這一價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)向的引領(lǐng)下,中華民族必將書寫出中國(guó)道、中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值指引著中國(guó)特色社會(huì)主路、中國(guó)精神、中國(guó)力量的時(shí)代嶄新篇章。義的前進(jìn)方向3.為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義凝聚了巨大能量為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了宏偉習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)指出:“生活在我們偉大祖國(guó)和收稿日期:2014-01-05基金項(xiàng)目:大連市社科院2013年度重點(diǎn)課題。中國(guó)煤化工作者簡(jiǎn)介:鮮開林(1955-),男,四川南充人,東北財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義人權(quán)理論與實(shí)踐;劉狀瓊(1989-),女,山西平遙人,小CNMHG:馬克大字唄士劬艽生。偉大時(shí)代的中國(guó)人民,共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),文化運(yùn)動(dòng)都把民主與科學(xué)作為重大價(jià)值選擇。辛亥共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國(guó)和時(shí)代革命是要實(shí)現(xiàn)民主,“五四”運(yùn)動(dòng)是要實(shí)現(xiàn)民主起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”中國(guó)夢(mèng)所強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)新民主主義革命是要實(shí)現(xiàn)民主,社會(huì)主義革命、建共同享有”、“機(jī)會(huì)公平”的價(jià)值理念,為全體設(shè)、改革開放更是自覺地高舉人民民主大旗,建設(shè)社會(huì)成員共同享有機(jī)會(huì)公平和改革紅利,提供了最社會(huì)主義政治民主。封建專權(quán)和特權(quán)以及神權(quán)的嚴(yán)佳的價(jià)值支撐,必將引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)深化改革,突破重束縛是決不可能實(shí)現(xiàn)人的自由和尊嚴(yán)的,也不可利益固化的藩籬,凝聚走向共同富裕與和諧穩(wěn)定的能實(shí)現(xiàn)廣大人民的共同富裕的。如果說社會(huì)主義市巨大能量場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能實(shí)現(xiàn)富裕價(jià)值的話,那么,中國(guó)特色社會(huì)主義政治民主最能充分實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的自由和、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引著中國(guó)特色社會(huì)主尊嚴(yán)的義的文明走向三是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)精神文明個(gè)國(guó)家的文明昌盛不僅要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文明圣盾,政治文明做保證,而且還要高尚的精神文明做火。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀支撐。高尚的精神文明支撐包涵廣開民智,興民三個(gè)倡導(dǎo)”新理念的形象表達(dá),從國(guó)家、社會(huì)、德,使國(guó)民既有豐富的科學(xué)文化素養(yǎng),更有高尚的個(gè)人不同的價(jià)值層面,指引著中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德情操。國(guó)民高尚的精神文明支撐,不僅包文明走向。括獨(dú)立自由思考的能力,更要有公平正義感、崇高1.中囯夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和境界和健康而豐富的精神文化情調(diào)。國(guó)民高尚的精諧的文明國(guó)家走向神文明支撐,還要求有進(jìn)取的思想創(chuàng)造力和創(chuàng)造想是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),人象力,以及寬廣的包容胸懷和多元開放的國(guó)際視民幸福。一部中華民族的近現(xiàn)代史,既是一部民族野,使中華民族的精神價(jià)值具有普遍的吸引力、感沉吟史,更是一部民族復(fù)興史。一個(gè)半世紀(jì)以前,召力和引領(lǐng)力。努力形成中國(guó)特色的話語體系。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮轟開了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門,使四是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。實(shí)得中國(guó)人民陷入了屈辱、貧弱的深淵之中。正因如現(xiàn)人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和此,尋求民族獨(dú)立富強(qiáng)便成了全中國(guó)人民的共同夢(mèng)諧、人與自我的和諧、人的內(nèi)心世界的和諧,是中想。無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng),還是戊戌變法以及辛亥革國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生活命,特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的根力固然離不開競(jìng)爭(zhēng),但竟?fàn)幍氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)卻又是法治本目的都是為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸經(jīng)濟(jì)和誠(chéng)信有序經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)人與人的社會(huì)和諧。大福。中國(guó)人民追求富強(qiáng)的夢(mèng)想既是異常頑強(qiáng)和持久力發(fā)展生產(chǎn)力需要改造自然,但改造自然并不排斥的,更是艱難曲折漫長(zhǎng)的。毛澤東開創(chuàng)中華人民共人與自然的和諧相處。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的個(gè)人主體需要拼和國(guó)的歷史新紀(jì)元,鄧小平開啟的改革開放新時(shí)搏奮斗,但拼搏奮斗并不排斥內(nèi)心心靈健康和諧。代,使得中華民族獨(dú)立富強(qiáng)夢(mèng)才得以真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值內(nèi)在要求把競(jìng)爭(zhēng)與和諧有機(jī)平衡條最根本的原因,就是成功開辟了一條道路,形成起來,把改造自然與自然和諧相處有機(jī)統(tǒng)一起來了一個(gè)理論體系,創(chuàng)立了一個(gè)基本制度。民族獨(dú)由此,我們的國(guó)家和社會(huì)才會(huì)呈現(xiàn)出既充滿發(fā)展活立,國(guó)家富強(qiáng)的目的是人民幸福。人民是國(guó)家的主力又和諧有序的美好狀態(tài)。人,發(fā)展的成果由全體人民共享2.中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引構(gòu)建自由平等公正法二是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)政治民主。政治的文明社會(huì)走向治民主體現(xiàn)和保證中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義性質(zhì)和現(xiàn)代文是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)明的價(jià)值。民主是社會(huì)主義的生命,沒有民主,就展。馬克思、恩格斯指出:未來社會(huì)人的發(fā)展終極沒有社會(huì)主義。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)在政治領(lǐng)域就是要實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求是民主政治。自戊戌變法以來中國(guó)先進(jìn)人士覺醒到了發(fā)展的條件中國(guó)煤化工的自由展”是社CNMHG政治民主的價(jià)值,從那時(shí)起中國(guó)歷次大的社會(huì)政治會(huì)主義的崇高價(jià)規(guī)八時(shí)日出反展是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值要求。現(xiàn)代文明社會(huì)的一個(gè)顯著標(biāo)精神的核心內(nèi)容,是中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)志,就是人的自由發(fā)展表現(xiàn)為一系列體現(xiàn)自由創(chuàng)造力。一部近現(xiàn)代中國(guó)史,也就是一部愛國(guó)主義的英的能動(dòng)自覺以及權(quán)利和義務(wù)的自覺享有和自覺遵守。雄史詩。中國(guó)人由愛國(guó)而革命,由愛國(guó)而建設(shè),由二是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)人的平等。愛國(guó)而改革開放,充分說明愛國(guó)主義精神是中華民“每個(gè)人的自由發(fā)展”與每個(gè)人的平等發(fā)展的自由族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。是內(nèi)在統(tǒng)一的。人與人之間關(guān)系的平等,是自由在二是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引塑造敬業(yè)精神的社社會(huì)生活中得以實(shí)現(xiàn)的條件。如果人與人之間是支會(huì)公民。現(xiàn)代社會(huì)既是分工協(xié)作的嚴(yán)密組織體系,配和支配、壓迫和被壓迫的關(guān)系,那就談不上自由又是每個(gè)人愛崗敬業(yè)的活的細(xì)胞。只有每個(gè)人都愛發(fā)展。當(dāng)然平等也不是人的活動(dòng)結(jié)果上的平均主義崗敬業(yè),干好自己本職工作,才能形成整個(gè)民族和大鍋飯,而是人格、身份的平等,是機(jī)會(huì)的平等、國(guó)家的整體合力。愛崗敬業(yè)不僅是自己成長(zhǎng)成才的起點(diǎn)的平等、規(guī)則的平等、程序的平等,是法律面平臺(tái),而且是整個(gè)民族和國(guó)家強(qiáng)大聚合力的品質(zhì)。前的人人平等。有了這樣的平等,每個(gè)人才能更好只有全社會(huì)每個(gè)個(gè)人都自覺自愿的愛崗敬業(yè),并且地依靠自己的聰明才能能動(dòng)性取得應(yīng)有的平等地自覺形成一種優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣,由人人組成的民族位,才有精彩人生的機(jī)會(huì),社會(huì)階層才能從固化僵和國(guó)家才是一個(gè)美好的民族和國(guó)家,才是一個(gè)充滿死走向流動(dòng)和諧。生機(jī)與創(chuàng)造活力的民族和國(guó)家是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。公三是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引塑造誠(chéng)信精神的社平正義是當(dāng)下每個(gè)公民的信仰。公正的內(nèi)容是自由會(huì)公民。誠(chéng)實(shí)守信本是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),由于和平等的辯證統(tǒng)一。如果只強(qiáng)調(diào)自由而無平等社會(huì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的片面經(jīng)濟(jì)人、世俗利益人和宣泄情感會(huì)失序、失范,如果只強(qiáng)調(diào)平等而無自由社會(huì)會(huì)失人負(fù)面影響,日益使得誠(chéng)信缺失已成為目前人們最去生機(jī)與活力。中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值內(nèi)核就是要通過公正為焦慮的重大社會(huì)道德問題。我國(guó)每年因誠(chéng)信缺失把自由和平等兩種價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一起來,更好地克服所造成的直接經(jīng)濟(jì)損失競(jìng)高達(dá)五六千億元。因此和消除貧富兩極分化和平均主義大鍋飯的兩種片面建立健全社會(huì)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、政務(wù)誠(chéng)信已經(jīng)成為極端,使社會(huì)對(duì)各種資源和價(jià)值的分配走向合理合當(dāng)下國(guó)人的價(jià)值訴求和道德選擇。誠(chéng)信已經(jīng)不是單法,使人們的勞動(dòng)交換走向合情合理。黨的十八大純的道德倫理問題,而且關(guān)乎整個(gè)社會(huì)主義物質(zhì)文報(bào)告首次明確提出了,“逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明戰(zhàn)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)保障體系”③略全局性的大問題的新主張。正是從這個(gè)意義說,中國(guó)夢(mèng)也就是實(shí)現(xiàn)四是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引塑造友善精神的社廣大人民的公平夢(mèng)、正義夢(mèng)、公正夢(mèng)會(huì)公民。友善是一個(gè)要求更高、更具普遍意義的倫四是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)社會(huì)法治。法理價(jià)值目標(biāo)追求。公正價(jià)值要求國(guó)民做到利己不損治是實(shí)現(xiàn)自由平等公正價(jià)值的有序方式。法治是實(shí)人的和諧相處,而友善則要求人與人相互關(guān)懷和相現(xiàn)公正的制度化形式,公正是法治的價(jià)值內(nèi)容和規(guī)互幫助。在社會(huì)主義市場(chǎng)條件下,在由陌生人組成制。德國(guó)著名晢學(xué)大師康德指岀,文明社會(huì)就是有的公共生活領(lǐng)域,如果國(guó)民能夠相互友善相互關(guān)序的法制社會(huì)。依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家愛,這將是一個(gè)充滿愛的真正友好和諧社會(huì)。中國(guó)已經(jīng)成為我國(guó)的基本方略。特別是黨的十八大報(bào)告夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值就是指引人們自覺塑造友善精神的社個(gè)鮮明的突出亮點(diǎn)就是凝煉出我國(guó)社會(huì)法治制度會(huì)公民。支撐的自由、平等、公正、法治的共同價(jià)值理念。這就充分體現(xiàn)了用法治來實(shí)現(xiàn)自由平等和公正,就中國(guó)夢(mèng)的具體價(jià)值指引著大連經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值要求。展進(jìn)步的現(xiàn)代走向3.中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引塑造愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的文明公民走向中國(guó)夢(mèng)是由中國(guó)煤化x國(guó)夢(mèng)的具林縣t是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引塑造愛國(guó)精神的社體價(jià)值指引更接圠會(huì)公民。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是民族國(guó)夢(mèng)的具體生動(dòng)YHCNMHG就是其中夕}彐國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的旗幟,必然具體地內(nèi)化為大連社會(huì)發(fā)展進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明和行為步的旗幟,指引大連經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)代走向。文明的有機(jī)統(tǒng)一體。同時(shí)還要著眼于大連地域文化1.中國(guó)夢(mèng)的具體價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)富庶大連的現(xiàn)代特色,從注重發(fā)展速度向速度與品質(zhì)并重轉(zhuǎn)變,提走向升城市功能國(guó)際化程度,促進(jìn)多元文化交融匯聚把中國(guó)夢(mèng)的具體價(jià)值轉(zhuǎn)化為指引實(shí)現(xiàn)富庶大連提高市民素質(zhì)和文明程度,建設(shè)發(fā)展更有質(zhì)量、文的現(xiàn)代走向,“就是要樹立追求卓越、以質(zhì)取勝的化更具品位、城市更富魅力的文明大連。發(fā)展理念,把規(guī)模優(yōu)勢(shì)、環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為品質(zhì)優(yōu)4.中國(guó)夢(mèng)的具體價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)幸福大連的現(xiàn)代勢(shì),從注重發(fā)展速度向速度與品質(zhì)并重轉(zhuǎn)變,提升走向城市功能國(guó)際化程度,促進(jìn)多元文化交融匯聚,提把中國(guó)夢(mèng)的具體價(jià)值轉(zhuǎn)化成指引實(shí)現(xiàn)幸福大連高市民素質(zhì)和文明程度,建設(shè)發(fā)展更有質(zhì)量、文化的現(xiàn)代走向,就是實(shí)施“民生優(yōu)先”戰(zhàn)略,建設(shè)更具品位、城市更富魅力的文明大連?！?努力形“幸福大連”。這不僅僅是大連城市的未來發(fā)展目標(biāo)成經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)和諧、環(huán)境友妤、功能優(yōu)化、城追求,更是每個(gè)大連市民的熱切期盼。實(shí)施“民生鄉(xiāng)統(tǒng)籌的全域城鄉(xiāng)一體化新格局。這就把大連市民優(yōu)先”戰(zhàn)略,建設(shè)“幸福大連”,大連市委、市政的美好愿望變?yōu)檎鎸?shí)可靠的美好現(xiàn)實(shí),從而彰顯大府切實(shí)夯實(shí)“幸福大連”的施政理念,切實(shí)形成連科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵質(zhì)量,彰顯大連的現(xiàn)代城市品“幸福大連”的根本主導(dǎo)。實(shí)施“民生優(yōu)先”戰(zhàn)略,質(zhì),彰顯大連市民的現(xiàn)代生活品質(zhì),努力建設(shè)一個(gè)建設(shè)“幸福大連”,就得把保障和改善民生放在更惠及大連百姓的富庶美麗文明的現(xiàn)代化國(guó)際城市。加突出的位置,公共產(chǎn)品供給進(jìn)一步擴(kuò)大并均等2.中囯夢(mèng)的具體價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新大連的現(xiàn)代化,公共服務(wù)水平不斷提升,真正讓大連市民生活走向得舒心,健康幸福,快樂尊嚴(yán)。實(shí)施“民生優(yōu)先把中國(guó)夢(mèng)的具體價(jià)值轉(zhuǎn)化成指引實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新大連戰(zhàn)略,建設(shè)“幸福大連”。最緊要的就是要解決老的現(xiàn)代走向,其實(shí)就是實(shí)施“轉(zhuǎn)型發(fā)展”戰(zhàn)略,建百姓最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。切實(shí)真正解設(shè)“創(chuàng)新大連”。通過高水平的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換獲得先發(fā)決大連市民就業(yè)難,看病難,住房難,上學(xué)難等民優(yōu)勢(shì),通過主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的主動(dòng)升級(jí)占據(jù)先導(dǎo)地位,通生問題。努力維護(hù)大連人民的合法權(quán)益,這是中國(guó)過人才高地建設(shè)和最新科技培育搶占先進(jìn)資源,以夢(mèng)的具體價(jià)值指引的立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。面向未來的創(chuàng)新視角,引領(lǐng)大連經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。創(chuàng)新大連,既要努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從主要依靠參考文獻(xiàn)物質(zhì)資源要素消耗型向靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提[1]在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的高和管理創(chuàng)新推動(dòng)型轉(zhuǎn)變,更要努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-03-18由資源依賴、投資拉動(dòng)、出口帶動(dòng)為主向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)[2]馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版轉(zhuǎn)變,提升大連自主創(chuàng)新能力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)社,2009:53大連經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。[3]堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為3.中國(guó)夢(mèng)的具體價(jià)值指引實(shí)現(xiàn)文明大連的現(xiàn)代全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京:人民出版走向社,2012:21把中國(guó)夢(mèng)的具體價(jià)值轉(zhuǎn)化成指引實(shí)現(xiàn)文明大連的現(xiàn)代走向,就是努力把大連建設(shè)成一個(gè)現(xiàn)代化的[責(zé)任編輯:左眉國(guó)際文明城市。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城市繁榮、社會(huì)穩(wěn)定生活幸福、環(huán)境宜居、和諧包容,這既是現(xiàn)代城市價(jià)值的集中體現(xiàn),又是現(xiàn)代文明大連所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。然而,文明城市,不僅在于外觀,更在內(nèi)涵。正如市委書記唐軍所言:“美麗的大連既要有其中國(guó)煤化工表,更要有其里。要讓每一位大連市民為生活在個(gè)高度文明的城市而驕傲。”現(xiàn)代城市文明是城市CNMHG30