云南行政學(xué)院學(xué)報014年第6期中國夢的理論建構(gòu)葉力(中共云南省委黨校哲學(xué)教研部,云南昆明,650111)搞要:中國夢的產(chǎn)生,是一種思想體系的理論高度,反映著社會變化的歷史必然趨向,是對一個關(guān)乎黨和國家命運問題的深刻回答,是對中國特色社會主義道路從馬克思主義基本屬性上的定型化,是全面建設(shè)小康社會的理論自覺和實踐自信。關(guān)鍵詞:中國夢;馬克思主義;鄧小平理論中圖分類號:D616文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1671-0681(2014)06-010203作者簡介:金雪花(1970-),女,中共江蘇省委黨校法政部教師,研究方向為憲法行政法,國際經(jīng)濟(jì)法。引言:從三種意義上證明其發(fā)展的科學(xué)性,創(chuàng)建的合理在社會主義初級階段,有三種要素構(gòu)成了一個性,科學(xué)的建設(shè)性。一是時代的意義,時代是每時代的思想內(nèi)涵,一是改革開放的要素,二是市場歷史時期的哲學(xué)結(jié)論。二是歷史的意義,歷史是所經(jīng)濟(jì)的要素,三是中國特色社會主義理論的要素。有時代的終結(jié)。三是哲學(xué)的意義,哲學(xué)是人類精神每一個歷史階段的發(fā)展過程,馬克思主義都要的反思,是檢驗思想正確與否的唯一標(biāo)志。有一種新表述,形成一個階段的政治綱領(lǐng),成為列寧說:“世界不會滿足人,人決心用自己的個時期的理想高度。在改革開放階段,馬克思主義行動改變世界,人給自己構(gòu)成世界的客觀圖畫?！焙椭袊鴩橄嘟Y(jié)合,誕生了具有劃時代歷史意義的時代就是一種客觀圖畫,哲學(xué)是時代的顏色。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展歷史是時代的結(jié)論。這個結(jié)論在于,歷史是一說°每一個時代的變遷,首先是理論的變化。理論成了鄧小平理論,解決了什么是社會主義、怎樣建切思想的結(jié)論。在社會主義初級階段,我們初步形是思想在認(rèn)識上的屬性,是一個時代在方向上的坐設(shè)社會主義的問題?！叭齻€代表”重要思想的形標(biāo),是一種具有歷史意義的意識形態(tài),它們都屬于成,解決了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。哲學(xué)的范疇?？茖W(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)建,則又解決了實現(xiàn)什么是發(fā)展中國夢是改革開放在中國特色社會主義初級階為什么要發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。一切思想體系的段全面建設(shè)小康社會和為實現(xiàn)二個一百年奮斗過程形成,總在從一種存在的問題中,解決一個時代性中形成的新的戰(zhàn)略思想,是馬克思主義與中國國情的問題,決定一個時代的歷史性方向,形成一種新相結(jié)合的又一次質(zhì)的飛躍。的歷史格局。中國夢有其必然的邏輯性。它的邏輯起點就是現(xiàn)在,我們正從理論體系的哲學(xué)高度,圍繞中社會主義初級階段。習(xí)近平總書記說:“社會主義國夢創(chuàng)建新的思想體系,解決的是科學(xué)社會主義和初級階段是當(dāng)代中國的最大國情,最大實際,不僅中國共產(chǎn)黨在歷史邏輯和思想邏輯上的辯證關(guān)系,在經(jīng)濟(jì)總量低時要立足初級階段,而且在經(jīng)濟(jì)總量解決的是如何把五千年的文明凝聚成正能量用于當(dāng)提高后仍然要牢記初級階段;不僅在謀劃長遠(yuǎn)發(fā)展今社會如何復(fù)興中華民族的歷史唯物主義和辯證唯時要立足初級階段,而且在日常工作中也要牢記初物主義的問題,把握的是社會主義如何科學(xué)發(fā)展,級階段?！背跫夒A段是中國夢的歷史起點,每一種中國共產(chǎn)黨如何科學(xué)發(fā)展的歷史性規(guī)律,從歷史的新思想體系的理論形成過程,立足點都源于一切理周期律上探索和諧社會在構(gòu)建上的基本因素,從馬論形態(tài)在初級階段的歷史范疇。中國夢從思想屬性克思主義何以可能到重構(gòu)馬克思主義的歷史邏輯上上的形成,是先前歷史過程的意義和當(dāng)前歷史活動闡述了中國特色社會主義的基本方向,決定了中國的價值的高度統(tǒng)一和辯證關(guān)系。道路的發(fā)展方向。從實質(zhì)上講,解決的是我們黨舉社會主義初級階段思想體系的哲學(xué)范障什么旗、走什么路、決定什么方向的問題哲學(xué)的范疇是歷史意義的表現(xiàn)。歷史是每一個有三個基本的事情是構(gòu)成社會主義初級階段思時代的思想印痕。在社會主義初級階段,中國特色想體系的主要因素,也是社會主義初級階段在各個社會主義理論體系及價值觀是歷史的哲學(xué)范疇,它歷史時期的連接點。一是理論自信,它是所有行動中國煤化工收稿日期:20140604葉力,女,中共云南省委黨校哲學(xué)教研部酬教授CNMH葉力:中國夢的理論建構(gòu)的指南。二是道路自信,它是實現(xiàn)中國夢的途徑。大問題,也都需要從戰(zhàn)略上拿出治本之策?！痹谑侵贫茸孕?它是一切發(fā)展的根本保障,這三者八大之后,習(xí)近平總書記結(jié)合中國國情和時代特征是中國特色社會主義的基本立足點和歷史范疇,因發(fā)表了關(guān)于中國夢的重要論述,成為一種新的理論此形成經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、黨的思想起點。建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的格局和總依據(jù)、總中國夢的理論內(nèi)涵有正能量、歷史周期律、最布局、總?cè)蝿?wù)三個角度,構(gòu)成中國特色社會主義在大公約數(shù)等要素,也有實現(xiàn)中國夢必須走中國道初級階段的理論體系。路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量等因馬克思主義從三大意識形態(tài)上解決了社會在發(fā)素,還有共同享有人生出彩的機會、共同享有夢想展中人類解放何以可能的問題,而這三種意識形成真的機會,共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)態(tài),一是自然的共同體,二是經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合體,三是步的機會等因素,從社會主義初級階段這個本質(zhì)特人的自由結(jié)合體。理論的屬性給社會發(fā)展形成框架征上,構(gòu)筑起具有時代意義的中國新思想或輪廓,而理論的從屬性從意識形態(tài)的角度解決了中國夢是一個實踐的夢。毛澤東同志說:“這社會怎樣發(fā)展的問題,即歷史的趨勢的問題。中國種基于實踐的由淺入深的辯證唯物論的關(guān)于認(rèn)識發(fā)夢正是從這種理論原理中,辯證地解決了科學(xué)發(fā)展過程的理論,在馬克思主義以前,是沒有一個人何以可能,社會主義初級階段何以可能,改革開放這樣解決過的。”而實踐就在于從制度上解決社會何以可能的問題。只有將這三大歷史性課題加以解熱點難點等問題,使社會的認(rèn)識和時代的發(fā)展形成決,我們的理想才會達(dá)到歷史性的高度,這就是中一種思想上的共識,這是解決社會問題的根本特國夢征、科學(xué)杜會主義歷史規(guī)律的思想學(xué)說新表述十八大以后,針對社會熱點問題,黨中央出臺實現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)是代表廣大人民群眾的根本了八項規(guī)定,從制度上制止腐敗的萌芽,從本質(zhì)特利益,就是從科學(xué)發(fā)展的高度,解決什么是社會主征上解決社會中存在的矛盾。這是作為凝聚人心義、怎樣建設(shè)社會主義、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建積聚正能量的最好辦法。馬克思主義的基本原理本設(shè)黨的一個認(rèn)識上的問題。對此,江澤民同志說身就是世界觀和方法論的具體表現(xiàn)和歷史反映堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理我們以中國夢作理論原理,從馬克思主義形成論武裝全黨、教育人民,不斷解放思想、實事求的歷史形態(tài)上,以馬克思主義的戰(zhàn)略高度,構(gòu)建新是,與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,尊重群眾的首創(chuàng)精神,時代的理論體系,是歷史的趨勢,也是科學(xué)發(fā)展的通過實踐來檢驗和發(fā)展黨的理論和路線方針政策?！崩碚摎w宿。構(gòu)建新時代的理論體系,立足點就是中實現(xiàn)中國夢已是一個創(chuàng)建理論體系的問題,即國夢,中國夢的形成過程,作為一種理論形態(tài)的形成為馬克思主義在科學(xué)社會主義上的新表述,表述成過程,首先要導(dǎo)入哲學(xué)的因素,用哲學(xué)的問題解的意義是建立了一種新的社會制度,一種和資本主決時代的問題,是馬克思主義的方法論義制度有嚴(yán)格區(qū)別的制度。四、重申鄧小平理論的歷史必然性人類社會制度的存在,就是存在于以史為鑒建立新思想體系,是一種哲學(xué)的規(guī)律,也是獨立發(fā)展的模式中?？茖W(xué)社會主義也是從資本主義種歷史的高度,從而是一種理想的高度。而從哲學(xué)的制度中借鑒、比較而來的,是馬克思主義者對人的角度上講,建立新思想體系,就是建立一個新的類作出的杰出貢獻(xiàn)。以毛澤東同志為核心的黨的第領(lǐng)導(dǎo)核心的問題一代領(lǐng)導(dǎo)集體把握住科學(xué)社會主義的基本規(guī)律,創(chuàng)解決創(chuàng)建思想體系的問題,要回顧歷史,用歷建了以計劃經(jīng)濟(jì)為主要社會制度本原的科學(xué)社會主史的思維形成新的戰(zhàn)略,以歷史的視野分析各種理義,探索出一條新的中國道路。以鄧小平同志為核論體系的失得,在凝聚力量中創(chuàng)建出新的思想體心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體,創(chuàng)建了以市場經(jīng)濟(jì)為主系。要社會制度本原的科學(xué)社會主義。以江澤民同志為在社會主義初級階段,改革開放的總設(shè)計師鄧核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體以全面建設(shè)小康社會作小平從兩個角度提出了建設(shè)社會主義社會的歷史性條件,使科學(xué)社會主義逐步形成中國特色。以胡錦方向,一是在一九八四年六月三十日會見中日民間濤同志為總書記的黨中央,在科學(xué)社會主義上不斷士會議日方委員會代表團(tuán)時提出中國特色社會主探索,賦予了和諧社會和科學(xué)發(fā)展的政治內(nèi)涵,初義概念。他說:“所以,我們多次重申,要堅持馬步形成了道路自信、理論自信、制度自信的科學(xué)社克思主義,堅持走社會主義道路。但是,馬克思主會主義。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央,從改革義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義,社會主開放頂層設(shè)計的戰(zhàn)略高度,用“中國夢”闡述了科必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義學(xué)社會主義在新的歷史條件下的新特征,使科學(xué)社另一個是在一九八九年六月十六日同幾位中央負(fù)責(zé)會主義成為復(fù)興中華民族的偉大動力和實現(xiàn)途徑。同志在談話時說:“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有三、從馬克思主義的戰(zhàn)略高度構(gòu)建中國夢的理核心,沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)集體是靠不住的?！辈⒂终f:論輪廓要有意識地維護(hù)一個核心,也就是現(xiàn)在大家同意恩格斯說:“每一時代的理論思維,從而我們的江澤民同志?！边€說:“國家的命運、黨的命運、時代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同人民的命運需要有這樣一個領(lǐng)導(dǎo)集體。”時代具有完全不同的形式,同時具有完全不同的內(nèi)重申鄧小平理論的歷史意義,核心是要使其形容?！蓖耆煌囊饬x是,理論要與時俱進(jìn),要從成新的時代意義,解決時代在發(fā)展中的社會問題和個時代的發(fā)展變化中,把握其特征,形成新的原理。根本矛盾。當(dāng)然,這個核心就是以習(xí)近平同志為總習(xí)近平總書記說:“凡是涉及我國經(jīng)濟(jì)、政書記的黨中治、文化、社會、生態(tài)、外交、國防和黨的建設(shè)等中國的思想中國煤化工思主義在當(dāng)代結(jié)全國廣大人全局性的重大問題,都需要從戰(zhàn)略上進(jìn)行思考,研民群眾,用子CNMHG于把各種社會究和籌謀;凡是涉及改革發(fā)展穩(wěn)定工作中的各種重認(rèn)識形成一個時代的共同理想,成為我們這個時代葉力:中國夢的理論建構(gòu)的根本力量。這個核心就是以習(xí)近平同志的中國夢向。列寧說:“沒有人的感情,就從來沒有,也不作新思想的理論闡述,從馬克思主義的角度上建立可能有人對于真理的追求?！备星闆Q定信仰,信仰起新的思想體系,使毛澤東思想和中國特色社會主產(chǎn)生追求。共產(chǎn)黨人的理論體系,無論誕生于什么義理論體系孕育出具有時代意義的價值觀和新思時代,思想的軸心都是為人民服務(wù)。結(jié)論就是:立想,用于解決我們的思想信仰問題。這是哲學(xué)的結(jié)黨為公,執(zhí)政為民,實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大論,也是時代的結(jié)論,還應(yīng)該是中國夢的結(jié)論。人民群眾的根本利益,因為感情始終是人類的精神五、創(chuàng)建習(xí)近平新思想的時代意義情結(jié)實現(xiàn)中國夢有三個必須是開創(chuàng)新局面的思想起實踐是一切問題的起源,也是解決一切問題的點,即必須走中國道路,必須弘揚中國精神,必須根本,只有從實踐中我們才能尋找規(guī)律,也只有在凝聚中國力量。在此基礎(chǔ)上,從理論自信、道路自實踐中,我們才能產(chǎn)生規(guī)律。規(guī)律是思想的結(jié)論信、制度自信上保障每個人共同享有人生出彩的機而思想是規(guī)律的實踐法則。實踐是所有理想的形成會,共同享有夢想成真的機會,共同享有同祖國和條件,這種條件就是探索。當(dāng)前,我們最大的實踐時代一起成長與進(jìn)步的機會就是中國夢,中國夢既是我們的實踐,也是我們的從哲學(xué)角度上講,中國夢是一種新的理論體理想高度,還是我們對社會主義道路探索的積極因系,其是一種新理想的標(biāo)志。我們的科學(xué)發(fā)展的最素。終目的,就是實現(xiàn)每一個中國人的中國夢,中國夢歷史的結(jié)論可圈可點。毛澤東說:“共產(chǎn)黨是既是一種歷史性情結(jié),也是一種政治理念。一個國為民族、為人民謀利益的政黨,它本身絕無私利可家,沒有理想是落后的,沒有思想是停滯的,只有圖?！编囆∑秸f:“一切以人民利益作為每一個黨產(chǎn)生了理想,思想才有時代的高度,只有創(chuàng)建了新員的最高準(zhǔn)繩?！苯瓭擅裾f:“我們想問題、辦事的思想體系,理想才能高揚起來情的出發(fā)點和落腳點,始終要考慮人民群眾的根本黨的十八大后,選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為總利益?！焙\濤說:“權(quán)為民所用,情為民所系書記的新的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,中國在科學(xué)發(fā)展的征利為民所謀?！睍r代的發(fā)展給我們描繪出一個美麗程上發(fā)生了偉大的轉(zhuǎn)折,這個轉(zhuǎn)折的時代意義就是的春天,以中國道路為元素的中國畫卷的展開帶我我們產(chǎn)生了中國夢這個戰(zhàn)略思想體系,形成新的理們走進(jìn)中國夢的新時代,使我們國家發(fā)生了偉大的想高度。轉(zhuǎn)折,形成了氣勢磅礴、波瀾壯闊的改革新圖景于、芍史證明,中國共產(chǎn)黨的一切思想體系,皆源習(xí)近平總書記說:“人民對美好生活的向往就是我大部分,一是其思想底色是馬克思主義基本原們的奮斗目標(biāo)?！崩?二是其思想高度是由中華民族和中國道路的因結(jié)束語素所為。中國夢理論體系的產(chǎn)生也不例外中國夢的產(chǎn)生,首先是一種新思想的誕生。它中國夢的理論體系的創(chuàng)建,是習(xí)近平總書記從的誕生是歷史的必然,是馬克思主義新的里程碑文改革開放的多年的偉大實踐中,中華人民共和國獻(xiàn),是馬克思主義新的歷史高度,也是理論自信60多年的艱辛探索中,近代170多年中華民族的道路自信、制度自信在哲學(xué)原理上的一次升華,是歷史制度變遷中,中華民族5000年悠久文明的歷馬克思主義結(jié)合中國國情的又一次歷史性飛躍。史脈絡(luò)中總結(jié)而成的。百年一脈,千年一理,這中國夢的產(chǎn)生,首先是一種歷史脈絡(luò)從馬克思下5000年中,中國夢始終是每一個朝代每一個時主義基本原理上的延續(xù),它深刻回答了怎樣復(fù)興中代廣大人民群眾的自覺追求,不懈奮斗,是精神上華民族、以什么旗幟引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨走向理論自的理想高度,思想上的理想制高點,為了這一夢信、道路自信、制度自信的問題,從而把握住中國中華民族萬眾一心,形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀品質(zhì),特色社會主義的基本規(guī)律,解決了科學(xué)發(fā)展中如何奮斗氣質(zhì)繼續(xù)創(chuàng)新馬克思主義新學(xué)說的歷史性問題,形成了創(chuàng)建習(xí)近平新思想體系,就在于從中國夢這個用中國特色社會主義理論決定道路的哲學(xué)問題,是理論體系的戰(zhàn)略高度,形成符合馬克思主義基本原中國共產(chǎn)黨的偉大綱領(lǐng)和政治宜言。中國夢正在理的思想體系,使之成為當(dāng)前和今后一個時期進(jìn)行成為人們津津樂道的一個話題。對于如何實現(xiàn)中國改革開放頂層設(shè)計的里程碑文獻(xiàn)。這就是其的時代夢?人們紛紛發(fā)表各種不同的建設(shè)性看法。實際意義上,不管承認(rèn)還是不承認(rèn),實現(xiàn)中國夢從來就不存創(chuàng)建習(xí)近平新思想體系,最根本的一點是,要預(yù)先設(shè)定的模式。任何理想的模型都是妄想,任何把握馬克思主義的基本規(guī)律,要把握歷史發(fā)展的基定的途徑都是徒勞。實現(xiàn)中國夢唯一正確的想法本規(guī)律,要把握科學(xué)發(fā)展的時代意義這個基本規(guī)和做法是促使科學(xué)理論與合理實踐良性互動,如此律,要從“三個代表”重要思想中重構(gòu)具有馬克才會一步一步接近直至完全實現(xiàn)中國夢想。思主義品質(zhì)的基本理論,要從科學(xué)發(fā)展觀這個指導(dǎo)思想的屬性中延續(xù)黨的思想。這是創(chuàng)建習(xí)近平新思想的哲學(xué)結(jié)論參考文獻(xiàn)六、新思想的歷史脈絡(luò)[1]魏治勛.從法律體系到法治體系—論黨的十八大對中國特色當(dāng)供產(chǎn)黨宜言》誕生時,一個先進(jìn)的理論體社會主義法治體系的基本建構(gòu)[J].北京行政學(xué)院學(xué)報系讓人類進(jìn)入了歷史新紀(jì)元,和資本主義在意識形[2]吳倩茹伍自強.新時代特征下中國夢與高校研究生教育主體性態(tài)上有本質(zhì)區(qū)別的科學(xué)社會主義思想萌芽了。這是發(fā)揮的關(guān)系探究[].江西理工大學(xué)學(xué)報2013(04)共產(chǎn)主義的實踐論,也是關(guān)于社會制度的變遷如何[3】闞鋼保持黨的純潔性的政治倫理性思考[J.中共四川省委省科學(xué)發(fā)展成始終代表廣大人民群眾根本利益的方法級機關(guān)黨校學(xué)報[4]駱小峰.從紅中國煤化工論習(xí)近平對實踐就是社會發(fā)展的原點。而實踐的先決條件中國精神的013(04).由階級基礎(chǔ)所決定。階級基礎(chǔ)就是一種感情的傾CNMHG劉強