感性的詩(shī)學(xué)：梅洛一龐蒂與法國(guó)哲學(xué)主流 作者：楊大春著 出版時(shí)間： 2005年版 內(nèi)容簡(jiǎn)介 本書是國(guó)內(nèi)部專以梅洛-龐蒂哲學(xué)思想為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)專著，分別從知覺、身體、語(yǔ)言、他人、自然諸維度，展示了梅洛-龐蒂哲學(xué)思想的精髓。與通常的對(duì)個(gè)人哲學(xué)思想的解讀不同的是，本書將梅洛-龐蒂思想的研究放置在整個(gè)法國(guó)哲學(xué)的主流背景之中，并借助與其他對(duì)法國(guó)哲學(xué)主流有深刻影響的哲學(xué)大家的比較，以梅洛-龐蒂哲學(xué)思想的發(fā)展軌跡為經(jīng)，以與薩特等哲學(xué)家的比較為緯，全方位多角度地再現(xiàn)和詮釋了梅洛-龐蒂哲學(xué)思想及其對(duì)法國(guó)哲學(xué)主流的深刻影響。 目u3000u3000錄 導(dǎo)論 u3000節(jié)u3000哲人梅洛－龐蒂永生 u3000第二節(jié)u3000梅洛－龐蒂與法國(guó)哲學(xué)主流 u3000第三節(jié)u3000梅洛－龐蒂的現(xiàn)象學(xué)旅程 u3000第四節(jié)u3000梅洛－龐蒂哲學(xué)的主題與特色 章u3000知覺的概念：從科學(xué)經(jīng)驗(yàn)向知覺經(jīng)驗(yàn)的回歸 u3000節(jié)u3000笛卡爾主義科學(xué)理想的危機(jī) u3000第二節(jié)u3000知覺經(jīng)驗(yàn)的首要性與科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的派生性 u3000第三節(jié)u3000詩(shī)意之思或哲學(xué)與非哲學(xué)的張力 第二章u3000身體的概念：意識(shí)哲學(xué)解體的肉身主體之維 u3000節(jié)u3000笛卡爾主義傳統(tǒng)與身體問題u3000 u3000第二節(jié)u3000反笛卡爾主義與身體問題 u3000第三節(jié)u3000身體主體與意識(shí)哲學(xué)的解析 u3000第四節(jié)u3000身體之內(nèi)與意識(shí)哲學(xué)的解體 第三章u3000語(yǔ)言的概念：意識(shí)哲學(xué)解體的語(yǔ)言文化之維 u3000節(jié)u3000笛卡爾主義語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)批判 u3000第二節(jié)u3000當(dāng)代法國(guó)語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的奠基 u3000第三節(jié)u3000語(yǔ)言的文學(xué)使用或散文詩(shī)學(xué) u3000第四節(jié)u3000從身體表達(dá)到“存在之家” 第四章u3000他人的概念：意識(shí)哲學(xué)解體的社會(huì)歷史之維 u3000節(jié)u3000他人的沉?。簭牡芽栔髁x到反笛卡爾主義 u3000第二節(jié)u3000主體間性：從意識(shí)間性到身體間性 u3000第三節(jié)u3000共在與共生：從無(wú)意識(shí)到原始意識(shí) 第五章u3000自然的概念：意識(shí)哲學(xué)解體的自然世界之維 u3000節(jié)u3000梅洛－龐蒂與笛卡爾主義傳統(tǒng)的自然概念 u3000第二節(jié)u3000梅洛－龐蒂與反笛卡爾主義傳統(tǒng)的自然概念 u3000第三節(jié)u3000感性的存在：從現(xiàn)象場(chǎng)到蠻荒世界 參考書目